八字干支五行的旺衰

命运的四个支柱自然与五个要素的茎和枝不可分。有必要仔细地区分五个要素的繁荣与劣势。这不可避免地要求我们仔细检查各个部门和五个要素的力量和势头。有人说，注视命运意味着注视这五个要素的繁荣与衰落。为什么有必要做出如此明确的区分？首先，我们说这种区别是必要的。原因大致如下：

五要素的兴衰

　　1.任何种类的茎或五个要素，其兴衰都有一定程度

该水平不仅以数量级体现。例如，影响的大小，就以齐，齐等的质量来体现。就像我们的祖先在造词中反映了这种良好的意图。看功率一词，功率高于功率；在“动量”一词中，“气”高于力量。有能量就有力量，有能量就有力量。强大的不一定是强大的，强大的不一定是精力充沛的。

气是内在能量的积累，表现出一种能量的功能和机理。势是能量积累的特征。当气聚集到一定程度并且内部能量足够时，势将表现出来。力可以是工作能量，当势能收敛到一定程度时就显示出功率。

在判断兴衰的过程中，王向秀去世的五要素四次，主要是权力。而十个甘胜王爵十二生肖墓主要是关于气势。

您会看到，丙火在晨悦，仁水在徐悦，佳木在周悦。根据“四点钟”理论，它们全都在死亡的地方，好像它们没有力量一样。从“第十二宫”中可以明显看出，C，Ren和A处于月圆环上的皇冠状，并且它们的光环已经存在，您是否会说没有力量？它们会因月环，发泄和消耗而减弱吗？

兵火在银帽月，佳木在海子月。虽然两者都有月亮和秩序，但是当活力刚刚萌芽时，力量会很大吗？出生的力量在哪里？

有力量但没有动力，就像无法成为气候的暴民一样。如果这种势头在上升，就很难抑制，势必会强烈地表达其好坏。你看，古人在《清通宝鉴》中没有这样的遗漏和缺陷。

因此，命运的八字理论，无论是看一个人的性格，还是好事或坏事的发生，发展和演变，都不应总是陷入权力的反差之中，而应更加关注动量的本质。因为这是齐机的蜕变与演变过程。

　2.狮gan对动力和力量有不同的偏好

凡是看过命理学经典著作《落天骨髓》的人都知道，有这样的说法：“阳源于武力而不是武力，黑暗来自武力而无情”。需要说明的是这里的“气”就是本文提到的“气”。这里所说的“气”是权力和权力的结合，这与我们所说的关于权力和政党群众的说法类似。

因此，如果游戏中有长寿和鹿王，那么阳干人民将无法辩论。英安人民，只要力量达到一定水平，即使有印度，只要印度受伤或无法发挥更大作用。 ，其中大多数可以争论。因此，有人说：从革的突破点不在于五个分子和全党的力量，而是立足于动力。

您会发现，有一些致命的杀戮事件。尽管日本领主有生根年，但他也有天上的根源。但是，由于月亮勋章和祖志都被杀死七人，而且繁荣势头正不断增强，日本大帝不可避免地会放弃他的生命。丛沙在某种程度上，日本人的统治者只有一个根源，即印度，但没有束缚，发泄和消耗的势头。日本主可以提供帮助。

丛格最注重动力。只有建立了势头，才能有财富和高尚。如果没有动力，无论有多少党员，都不会有明显的财富和贵族。