傈僳族的节日：傈僳族火把节文化

每个国家都有自己的具有自己民族特色的传统节日。火炬节是the族古老而重要的传统节日。它有着深厚的民间文化。在火炬节那天，当地人民聚集在一起，通过敬礼火炬，点燃火炬和玩火炬等活动，祝愿五谷和六种动物的繁荣。想更多地了解the族人的火把节？然后在这个问题上注意the文化。

火炬节是德宏the族传统节日，每年的农历6月24日至25日举行。 su族人对火把节特别感兴趣。在节日的这一天，寨子很热闹。人们微笑着穿上节日服装。整个家庭团聚了，屠宰了猪和羊。人们谈论团结，每个家庭彼此祝福。

在这一天，当疲倦的鸟儿返回森林，夕阳落山时，人们从屋子向外点燃火炬，从院子向外点燃火炬，以吸除害虫。火炬左右摆动，上下摆动。老人跳动了火炬，喃喃地说：“跳蚤，老鼠，魔鬼和所有有害昆虫都被烧死了……。”然后，老人拿起火炬点燃了果树，说道：“绽放收割吧！”每个人都喊道：“盛开！让我们结出果实！山上种满鲜花和水果，仓库里种满粮食！”到了晚上，火塘里灯火通明，人们欢欣鼓舞芦苇舞和三弦舞。亲切而热情地举行了手舞会，并演唱了民间叙事诗《火炬节调》。此基调也称为“半年生产基调”，其内容是半年生产经验的摘要。这时，春季播种，夏季收获的农作物，例如荞麦，马铃薯等，已经成熟。人们热情地唱着收割鼓，整夜跳舞。

su族火炬节的传奇。

很古老的时候，云南的渭溪地区有三个以上的地方：许多石头，许多树木和许多野生动物。还有三个短缺：人少，土地少和食物少。住在这里的人们主要以打猎和捕鱼为生。此外，还种植了一些火场，并在混乱的草丛中点燃了火，烧了一片空地。种植这些植物时不进行耕作或割。种植玉米和大麻，但不能煮稻田和种植水稻。他们为什么要开辟稻田再种水稻？这是一个故事：

早一年早，太阳就像大火，山上的岩石被烤成红色。天气非常热，甚至野生动物也无法从山洞里出来，也无法狩猎。种植的玉米刚刚长到腰部的高度。都死了人们非常饥饿，他们的胸部被压在背上，每个家庭都把瘦瘦的饥饿的猪带到森林里寻找野菜。因为猪知道哪些野菜有毒，哪些无毒，只要它们可以吃就可以吃。这样，大的幽灵主人就不断要求食物，动物皮和各种各样的东西。人们的生活就像黄连带上的蠕虫，无尽的苦渣和无尽的苦水一样苦。村庄崇拜天地，为雨而哭泣，希望获得众神的救世主。此刻，蜀汉王朝的继承者诸葛亮率领四川兵马穿越澜沧江到云南渭西。

老一代传奇人物：诸葛亮的士兵就像天上的士兵，都穿铁甲背心，就像穿山甲一样。剑不能穿过，箭不能穿过。蚂蚁移动的士兵之多，树叶上的红蜘蛛的马之多。密密麻麻，一层又一层。他们刚从山上走下来，但他们吓到了当地人。他们无处可藏，也无处可藏。有些村庄逃到了深山。当时，逃到贡山的大多数人是藏族，没有逃脱的大多数是纳西族和Li族。

诸葛亮和那个大鬼大师在澜沧江的边缘打了一场大仗。幽灵大师的士兵躲在荆棘丛中，放出毒cross。诸葛亮的士兵拉开了一个重围，将火箭推入荆棘丛中。箭点燃了火，带领混乱的树木。大鬼领主的士兵跑了出去，诸葛亮的士兵和马匹勇敢地奔赴。这次，大魔王被击败，他的士兵们死伤。最后，大鬼大师跪在村外的十字路口投降。

百姓听闻诸葛亮打败了这位大鬼大师后，百姓高兴。他们打木鼓，演奏木叶叶，跳舞，唱歌，然后从森林里倒出来迎接他们。村长们带了几个猎人去看诸葛亮。他们没有带长刀或有毒的cross箭。他们只带来了一些耕乡，熊胆和一些动物皮。一些老年人说，他们还带来了一些野蜂蜜和黄蜡。

诸葛亮亲自来到村门迎接他。当酋长来时，他们仍然有些担心和焦虑，但是当他们看到诸葛亮的和appearance可亲时，他们就不再害怕。诸葛亮把酒给大家喝，煮熟的羊腿给大家吃，蒸给大家蒸米饭。大个子好吃。这里的人很难吃米饭。没有种子，没有稻田，也没有耕作。如果想吃米饭，只能把兽皮带到丽江或换成剑川。山高。野生野兽太多了，很少有家人改变它们。因此，大多数人一生中很难吃一点饭。

诸葛亮了解了这种情况，并与领导商讨，决定派人回四川调兵在这里运稻，同时派遣许多汉军教大家开辟稻田。开拓稻田并非易事！首先，必须放火烧掉山上的木头和草。赶走野兽，然后移动石头。岩石太多，大块不能移动，小块不能移动。从那时起，这两个谚语就传到了这里：在搜寻樟脑时不要害怕打断腿，在开稻田时也不要害怕打断腿。

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