徐乐吾之论八字旺衰强弱

　　[原文]旺衰强弱四字，古人皆笼统}昆用，不加区别，故《子平真诠》有得时不旺，失时不衰之说。论理虽精，初学易致混淆，兹特分别说明之。

　　[今译]旺衰与强弱，很多古人都是当作同义来处理的，并不加以区别，此时理论虽然精妙，但是很多初学者往往会将两者混淆。在《子平真诠》中就有：“得时不旺，失时不衰。”之说，让很多不曾将两者分开考虑的人一头雾水。现在特别对此进行说明。

　　[原文]旺衰从时令言，得时为旺，失时为衰。强弱从生助言，(印绶为生，比劫为助)生助多者为强，寡者为弱。旺衰专论月令强弱并四柱年、月、日、时而言之。有旺而强者，日元得时秉令而四柱又多生助之神(印劫)是也。有旺而弱者，日元虽得时秉令，而四柱多克泄之神是也(官煞食伤)。有衰而强者，H元虽休冈失时而四柱多生助之神是也。有衰而弱者，日元休囚失时，四柱又多克泄之神是也。

　　[今译]旺衰与强弱产生的根源不同。旺衰是从时令而言的，由月令强弱以及四柱：年、月、日、时的情况来确定，总的来说得时为旺，失时为衰。强弱则由八字有无生助决定(印绶为生，比劫为助)，生助多为强，少生助则为弱。因此常有旺-而强的情况，此时日元得时秉令并且四柱又多遇到生助之神(印劫)。也有旺而弱的格局，此时日元虽得时秉令，但是四柱多克泄之神加临(官煞食伤)。亦有衰而强的情况，为日元虽休囚失时但四柱多生助的格局。还有衰而弱的时候，指的是课内日元休囚失时，且四柱八字又多遇到克泄之神。

　　[原文]取用之法旺而强者喜抑，衰而弱者喜扶，常道也。旺而弱者必因官煞(或食伤)太多，其中官煞多者宜抑之，食伤多者宜泄之。盖日元之秉气本旺，因克泄我之神太多，被其压迫，气不得舒展，只须抑制克泄之神即人中和之道。若再扶之是太过也。故官煞多者，宜食伤以制之。食伤多者，宜财以泄之。印虽能引化官煞、克制食伤，反以生扶日元为嫌，非上格也。衰而弱者，日元休因而又克泄太多也。故抑制克泄之中，必须兼带生扶日元，双方兼顾，始为尽利。故官煞多者，必须用印泄官煞之暴以生我日元;食伤多者亦宜用印制食伤之泄以生我日元;才多者必用劫制才以助我日元。否则，克泄我之神，虽退避三舍，不为我害，而我木身气衰力弱，不足以运用发展也。

　　[今译]关于二者的取用之法.按常理是：遇到旺而强者就要抑制，遇到衰而弱者则要帮扶。旺而弱时，必因官煞(或食伤)太多。此时，若官煞多应当抑制，食伤多则需要泄之。这大概是因为El元的秉气本来就很旺，因为克泄我的神太多，被压迫的舒展不了气息，只须抑制克泄之神即能进入中和之道，若再帮扶它必然更为过火，因此官煞多的时候宜用食伤克制它。食伤多时，适宜用官财以泄之。印虽能引化官煞、克制食伤，但若生扶日元则被嫌，并非最好的格局。衰而弱的时候，日元休因而又克泄太多。因此抑制克泄的同时必须还要帮扶日元，只有双方兼顾，则能有利可图。因此官煞多者，必须用印泄官煞的暴力，来生我的日元。食伤多也适合用印制食伤之泄生我日元，，若是课中才多，就要用劫抑制，才是助我日元的方法。否则克泄我的神，虽然会退避三舍，不为我害。但自己本身的气息也会变得衰弱，导致以后没有发展的空间。

　　[原文]干支强弱之理，支重而干轻，支之力实、而干之气浮。故f必通根于支，方为有力。而支中人元，义以透出于干为显其用。于以支为根.长生、临官、帝旺.根之重者也;墓库、余气，根之轻者也。

　　甲乙木见未为墓库，见辰为余气，戌丑非是，详上论五行节。火金水以此类推。

　　[今译]在讨论干支的强弱时，更为重视地支，天干只是参照而已，这是因为地支的力更加实在，天干的力好似浮于空中的气，很难有实际的作用。所以天干必需要跟地支取得联系，才能把自己的实力发挥。而地支中的人元，又需要透出于干来显示自己的力量。所以干以支为根。其中长生、临官、帝旺是根中之重;墓库、余气为根中之轻。

　　比如：甲乙木见未为墓库.见辰为余气，具体的情况可以详细看看上文的《论五行》一节。火、金、水的情况能由此推出。

　　[原文]《子平真诠》日：天千得一比劫，不如得一墓库;得二比劫，不如得一余气;得三比劫，不如得一长生;或一临官帝旺。比较甚确。若仅有干之比劫而不通根，谓之毫无力量可也。地支之中，以临官、帝旺为最重，长生次之，余气、墓库又次之。四柱之中，月支为旺衰之枢纽，名为月垣，又名提纲，关系最重。次则日时两支贴近日主，气势密接。若年支，则相隔较远，关系较轻。然较之天干，尤为重也。日主如此，其余干支，可以类推。

　　[今译]《子平真诠》中说：“天干得一比劫，不如得一墓库;得二比劫，不如得一余气;得三比劫，不如得一长生;或一临官帝旺，”还是比较准确的。若仅有干之比劫而不通根。就完全没有力量可言。地支之中，以临官、帝旺为最重，长生次之，余气、基库又次之二四柱之中，以月支为旺衰的枢纽，叫做月垣或者提纲，是各种关系中最为重要的。次之的则是日时两支贴近日主。若为年支，相隔较远，关系较轻，纵使如此其较之天干也是重的。日主如此，其余干支，就可以推出了。

　　[原文]本篇所论长生、临官、帝旺、墓库、余气均从五行论。不分阴阳，甲乙同以亥为长生，寅卯为禄旺，辰为余气，未为墓库。盖阴长生之说，本属无稽，毫无理由，不足为旺衰强弱之根据也。

　　[今译]本篇中所说的长生、临官、帝旺、墓库、余气等都是从五行推出的，并不用区分阴阳。比如：甲乙同以亥为长生，寅卯为禄旺，辰为余气，未为墓库。其余的类似“阴长生”之说，都是无稽之谈，完全不能当作区分旺衰强弱的根据。

　　[原文]更有一语附于本篇之未者：阳干忌衰而阴干不畏衰，斯何以故?阳干，向旺之气也，置于衰地逆其本性，非有生助，不能自存。阴干，向衰之气也。休囚之地是其本份，虽见翰泄亦非所惧。反之阳干喜旺，而阴干不宜过旺，是则经验所得，足为互证者也。

　　譬如阳干衰弱而见官煞多，必须以印为用，更宜行印比之地。阴干衰弱而见官煞多，只要原局有印，即不妨行制煞之乡，所谓不畏衰弱者以此。

　　[今译]在本篇的末尾，还要给大家再明确一点：为什么我们说阳干忌衰而阴干不畏衰?此是因为阳干为向旺之气，置于衰地就要逆其本性，如果得不到正确的帮助，阳干就难以自存。阴干，本为向衰之气。在休囚之地正吻合其本份，此时纵使被泄严重也不用恐惧。反之，阳干喜旺，而阴干不宜过旺。这些经验所得弥足珍贵，望能对诸位有所帮助。

　　比如：一课中阳干衰弱而官煞较多，必须以印为用，若能在印比之地就能好了。当阴干衰弱且多见官煞时，只要原局有印，就不妨行于制煞之乡，正所谓阴干不畏衰弱，就是此理。