24节气春分民俗之春祭

　　中华民族多在清明期间满怀念祖追宗的心情祭祀先祖，而赣南、闽西、粤东地区的客家人却从春分第一日打开祖祠大门，组织族人在祖祠内杀猪、杀羊、宰鸡、烧香、点烛、放鞭炮、摆祭品、读祭文，一年一度的缅怀先祖祭祀活动也从这一目开始正式拉开序幕。

　　台湾客家人更是早在正月十六便开始扫墓、挂纸，对先祖给予春季祭祀。但客家人春天祭祖的时间，主要还是集中在春分至清明期间，若非特殊原因，决不延至清明以后。

　　四川客家人的春祭一般是为了缅怀先祖德政、祭祀祖宗，每临春分前半个月，族中就召集全族理事人员云集一堂，共商春分祭祖事宜，筹备和部署祭祖工作。

　　春分这一日，族中理事率众祭祖执事及后勤人员，于凌晨就在祖祠摆开祭祖仪式：杀猪、杀鸡、做糍粑、做米果、请鼓手、备祭品、烧火做饭，准备祭祖宴。早饭刚过，穿戴着节日盛装的祭祖人员，就会春风满面、络绎不绝地朝祖祠涌来。大约九时过后，祭祖活动开始，祖祠大厅当中祭台上摆满猪、鸡、鱼及各种祭品，司仪人员宣布祭祖开始，主祭人就会随着司仪声声吆喝，朝着祖牌频频叩首祭拜。大厅内一时金钟齐鸣，鼓乐奏响，唢呐声声，鞭炮阵阵，既庄严又喜庆。祭祀礼毕，大队人马扛着三牲祭品，鸣锣开道，一路吹吹打打前往先祖坟地祭扫祖墓。为鼓励族人积极参加祭祖，凡参加祭祖的人员，无论年纪大小、是男是女，均可分得一份米果或糍粑，花甲老人可获得双倍。中午的祭祖宴会，另设有敬老席及功名席，特请花甲老汉及读书贤能之人赴宴。席间，众人频频举杯相互祝酒，大碗喝酒，大块吃肉，猜拳喝令，沉浸在一片欢声笑语的欢乐和谐气氛之中。

　　新丁取名是客家历代春分祭祖活动中一项别致的传统习俗。凡本族当年生下的男婴(俗称“新丁”)，其父母必须于春分祭祖这一日，带上族中规定数量的新丁“喜应米果”或糍粑以及红蛋、饼干、糖果，早早来到祖祠内拜请族长为孩子取名。

　　给新丁取名必须由族长严格按族规统一字辈。为了避免重名，族长把全族男丁的名字按辈分编订成册。每临春分祭祖这目，族长来到祖祠，端坐厅间，逐一为新丁查阅辈分取名。同时，将新丁名字登记入册，并在新丁名字上盖上印子。全部新丁取名完毕，族长就把饼干、糖果集中交付族中辈分最大、年纪最老的长者，让其站在祖祠大厅内高高的桌子上，撒发给全体参加春祭活动的人。男女老少争相抢捡，你推我搡，相互嬉戏争闹，一片欢声笑语，满堂其乐融融。

　　广东和福建地区的客家在春分祭祖扫墓时，首先扫祭开基祖和远祖坟墓。一般都是全族和全村一齐出动，规模盛大，春祭队伍往往少则几百多则上干人。开基祖和远祖的墓地“挂纸”完毕后，就分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。大部分客家地区春季祭祖扫墓，都要求最迟在清明日拜祭完毕，客家民间，认为清明过后“墓门”就自动关闭，祖先英灵就受用不到子孙的供奉了。

　　客家春祭按仪式繁简、规模大小可分为大祭、小祭、挂纸三种，大祭、小祭的祭礼仪式极为繁复，三叩九跪是当然，还要由礼生诵读各种祭文。“挂纸”是家祭的主要表现形式，无须先行繁杂祭礼，一家老小担酒上坟即可。

　　客家春祭按祭祀对象划分，则可以分为族祭、家祭两种。家祭的一般程序如下：上坟当天清早，全家老幼穿戴整齐，带上果品、茶酒、香烛、纸钱、大三牲(鸡、鱼、猪肉)、米果以及镰刀、锄头等扫墓工具，富裕人家还请八番乐队相随(梅州地区)。到坟冢后，先将坟场四周杂草除净，把花纸(用雄鸡血淋过的“纸钱”)放在墓碑额上，也有沿坟顶半圆放上一排，用石头压住，然后插好香烛，摆上供品(梅州地区习惯在墓侧后土神位上，也供一副三牲)。安排停当后，扫墓者站在“墓塘”祭拜。隆重的要先面对亡灵跪拜三次，行三献礼(三次献酒，每次都要将酒洒在坟前，再献上清茶)。简便的只把酒和茶一起摆在坟坛上即可。拜毕，鸣放鞭炮，焚烧纸钱，最后再向亡灵跪拜一次，称“辞神”。有的地方在扫墓时要向祖先报告家庭成员情况，以祈求祖先英灵庇佑。扫墓后，供品带回家里，烹制后合家分享。

　　客家举行族祭的祭品可谓繁多，有五果(苹果、梨、香蕉、橙、柑)、茶五杯、酒五杯、饭五碗、五生(生猪肠、猪肝、猪腰、猪心、猪舌)、五熟(灼熟猪肠、猪肝、猪腰、猪心、猪舌)、糕点五款、公鸡一只、金猪一只、果盒一个(附糖果)等。

　　闽西客家春分祭祖还多从祭祀文昌开始，由礼生诵读文昌祭文后，行礼拜。可见客家人如何“崇文重教”，客家人“耕读传家”不止是各客家姓氏的家训教条，而不断通过仪式化的民俗活动加以教化和积极推行，因此形成客家文化的优秀传统。接着由主祭祭祀天地诸神及祖先，礼生诵读春分祭文，同宗父老按辈分先后逐一上前跪拜祖先。仪式完成后，一般都要鸣放土炮或土铳作为“谢神”礼。