从止步、定心、静思、安神、虑己到得高成就——成为大人的学问之路

成为一位需要长时间不断修习的成年人，我们需要通过一定的阶梯来达到成熟的大学问。《大学》是一个重要的读物，这本书帮助我们提升内心，提高修习能力。程颢在《识仁篇》中提出，心怀仁心的人与万物是一体的。这一“一体”便是“一以贯之”的“一”。阳明先生在心觉后，便变成了“成年人”，变得“天人合一”。《大学》开头常说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止然后有一定，定然后能静，静然后能安，安然后能虑，虑然后能得。物有本末，事有终始。知所依次，则近道矣。古之欲明明德于天地者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修自己；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其义；欲诚其义者，先致其知；致知在格物。”

要成为成年人的大学问，我们首先要开发自己内心的光辉，展现自我光辉后，我们就能仁者爱人。恋人要有行动和措施，当这些行动做到完满的结果时，我们就表示大学问成熟了。停顿、定、静、安、思考和获得，是我们成年人大学问造就的台阶。在其中，“止”指的是心灵没有对面；“定、静、安”则是指我们内心不会外求；“思考”意味着我们会悟；“获得”则意味着我们可以获得道路成为仙人，本质上是“德”。这六步内功心法就像是六个台阶，被阳明先生浓缩成“格物致良知”，也被称为“致良知”。

一、心存善念不断提高

心存善念是一个人成为“成年人”的基础。面对现实世界的多元危险，心存善念经常会暂时黯淡甚至消失。但如果我们坚持总体目标，心存善念会再度出现并瞬间加速。到了未来的生命成长阶段，心存善念是否在提升是一个关键的指标，这才是公平心所需要面对的难题。

如何发现自己的心存善念呢？在不涉及特殊关系的人际关系中，我们内心充满了和睦的祝福。而当面对老人和亲戚朋友时，即使他们被他人诬蔑或对我们不友好，我们也能宽容对待他们，从他们的角度看待问题，并接受现实。当然，更深刻的心存善念是基于对所有众生的态度。通常情况下，这是始终如一的，而不是经过一阵子修习就出现的结果。

二、降低私心杂念

为了更好地练习，前期我们经常会遇到外界的杂音及私心杂念，导致修习的困难。但如果我们很努力地想去修行一段时间，就会产生抵御外界杂音的能力，感觉这些杂音好像一点关系都没有。

为了修习道路，我们慢慢地会脱离凡尘，对金钱和美貌几乎不再感兴趣。这时的难题就是如何更好地寻找自己，并且拥有充足的主体性。

私心杂念的降低伴随着毅力的提高。毅力指的是一个人内心始终坚定，任何时刻都能保持内心的四禅八定，管控自己的内心。

三、眼界宽阔，聪慧提高

大的进取心，也是一种大慈大悲和聪慧。不仅能做好各种不同类型的事情，还能对封建迷信、行骗、空想等进行恰当的处理。总而言之，我们能更高效地做好自己。

对于大多数人来说，心存善念与生俱来，只需要借着清静的环境激发即可。但在当前社会，私心杂念需要经历多次才能牢固落实并持续发展。我们应该在生活中每天做一些功课，虔诚修行，争取每天都有新的进步。