专家的对话之一：探讨蒋大鸿与玄空派风水思想的异同以及其对实践的影响

蒋大鸿是一位自然地理（风水）学的大师，号宗阳子，被门下尊称杜陵夫子。他出生于江苏松江县张泽镇，生年大约在1616年或1620年之间，卒年相传为康熙皇帝五十八年，应该是100岁左右。在他16岁前失去了母亲，后来又在青壮年时失去了父亲。1645年，明朝灭亡，蒋大鸿在福建省被明朝唐王授予了兵部司务，并晋升为御使。他之后在山东省、江浙沪等地以自然地理（风水）术为主题活动，约40岁后居住在浙江省绍兴市的乌程，最后在此卒去。 蒋大鸿以精湛的自然地理（风水）学知识和过硬的功力为基础，遍寻名墓并加以证实，创作了许多集大成的自然地理（风水）学著作。《青囊经》、《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经》和《都天宝照经》等著作被称为“堪舆五经”，是自然地理（风水）文化艺术的经典之作。但由于历史原因，自然地理（风水）学术被禁止，直到蒋大鸿创作的《地理辨正》出版后，自然地理（风水）学才在历史上得以重视。 《水龙经》的面世也是蒋大鸿在发展自然地理（风水）学方面的又一大奉献。《水龙经》于公元1663年编写完成，是他阐述了以水为龙的辨龙立穴法，并成为了后人认龙立穴最重要的自然地理（风水）经典著作之一。此外，蒋大鸿还创作了许多其他的经典著作，例如《天元五歌》、《天元余义》、《阳宅指南》和《传家阳宅得一录》等。 明清时期，自然地理（风水）文化艺术兴盛，但因真伪混杂、滥竽充数而陷入泛滥成灾的境地。在这种情况下，蒋大鸿创作的《水龙经》和《地理辨正》成为了自然地理（风水）学发展方向的重要标志。他对于“堪舆五经”的梳理和成就让学者们受益匪浅，并在自然地理（风水）学的发展历程中起到了至关重要的作用。 蒋大鸿去世后，玄空自然地理（风水）学逐渐家喻户晓。六大门派应运而生，分别是滇南派、诸行无常派、苏州市派、上虞区派、湘楚派和广东省派。然而，其中诸行无常派的章仲山等人所传教的观念危害长远。 在唐代，杨筠松创立了江西省峦头派，其思想得到了广泛传播和发展。而蒋大鸿的《地理辨正》的知名度极大，让玄空自然地理（风水）学成为了全民研究的一个热门话题。最终，沈竹礽以《沈氏玄空学》的形式，将玄空自然地理（风水）学的挨星方式公之于世，并广受人们的认同。