仔细了解中国古代文化：探究玄空经典的逻辑结构——「深层国学经典之七」

——玄空风水通过自学专业知识梳理

玉函易学经验分享

研究体系的创建是以公理的创建开始的，如同欧几里德用五条公理创建起了立体几何。之前广泛认为中华传统风水玄学是沒有那样一套公理系统的，但实际上并不是这样，由于在文中中，你将见到传统式公理系统实际上早已存有了，只遗憾一直以来沒有被别人正确对待。

玄空基础理论的第一公理：元空

公理实际上便是不证自明的基本事实，从宋代理学至今，无极图这一圆被之后成千上万的人将其引火推荐书目之首，用于表明其基础理论的起止逻辑性。

实际上一般人见到这一压根就看不出来哪些，有什么作用？古代人把它吹的天上有天下无的。实际上这一圆是一个基本上界定，如同数学课里界定一个a{-∞, ∞}结合。

而元空图在这儿的界定是均衡、匀称、完满、其大没外，其小无内。

由第一公理推导的第一定律：相等的阳阴二气在圆中呈稳定平衡

由于元空的均衡匀称特点，使的在其中的二种相等的能量能够 展现一种稳定平衡的情况，这也是为什么古代人说无级为之太极拳。

由元空公理和太极图推导出来第二条定律：河图

太极图推出河图的全过程，与太极图推出洛书的全过程类似，互联网中合上边提及的书里都是有表明，这儿也不作细论了。只需了解河图是静态数据元空的数字表达示式就可以了，它意味着的是完满和转化成。

由河图得到推论一：1、3、5、7、9为阳数；2、4、6、8、10为双数；日数和为25，地数和为30。

由公理和第一定律推出第三定律：洛书

怎样由元空图和阴阳图推出洛书，这些方面的材料比较多如《河洛精蕴》、《藏山雷学》等，互联网里早有些人证实过，如根据太阳影子等，有兴趣爱好的易友能够 百度搜索来一观，总而言之只需了解洛书是动态性元空的一个数据关系式，意味着的是一种稳定平衡就可以，它也是元空公理下的一个定律。

由洛书推导出来推论一：横纵求和和为15，

由洛书推导出来推论二：4、9、5、1、6求和和为25；2、7、5、3

8求和和为25，而由洛书推论一得知，25为日数积极。而根据大自然的事情的归纳总结，大家会发觉动能的主要表现方法，是以螺旋式方法发生的，大到宇宙空间，风暴之眼，中到人的头上旋，人手指头的外螺纹，小到磁场，电子器件运动轨迹这些，这类主要表现与洛书所展现的这类样子十分相似，故这类样子意味着了动能的健身运动。

实际上这种公理、定律每一本古籍都是在写都是在说，仅仅没有人将他们条理清晰的梳理罢了。下面，我能用这种物品来推导出来玄空风水的基础理论构造。

假定你是第一位玄空风水祖师爷，充分考虑先人的全部风水基础理论也不理想，要想再次设计方案一套基础理论来具体指导风水陵墓，应当如何下手？

如今把握的基础知识便是上边的一条公理，多条定律。

假如就是我得话，我能那么考虑到，如今把握的这套公理，是自洽的，是极致的，可以用它来创造发明一套逻辑性认真细致，极致的风水基础理论。

第一步作法：将我要做的山水放进公理下，仅有将其放到公理中，.我能够 应用在其中的定律来实际操作。如何放？非常简单，画个圈，将山水框起来。圈多少？想多少就多少，想多小就多小，其大没外，其小无内，由于这是我的公理特点。

因此 将元空图在实际里真正的想像成一个圈，将我们要考虑的山水放到这一圈中来。圈的尺寸由山、水一同决策的，因此 风水里有祖山、父母山，水口这种界定，他们的实际意义取决于明确这一圈有多大。

元空图被真正的作为一个科学方法论应用了起來，用于界量山水布局的总产量，随后大家会在这里一个圈中来探讨它的含义。而这就是元空图的真真正正功效。

为何先人说观水口的情况下以目尽处为标准？这一目尽处的意思便是界限的含意，它的功效便是明确这一虚圈要画多少的重要环节。

说到这里说句题外话，各代至今就没有人发觉圆这类使用方法吗？自然并不是，中医学里清朝明医黄元御的圆健身运动基础理论，及其《黄氏圈论》，及其丹道教的一些书，他们全是将这一公理与此同时做为一个科学方法论来应用。由此可见这类使用方法实际上一直都有些人在应用。

将山水圈到圆里，这仅仅第一步，第二步是将这两个不一样物品区别起来。山为静，水为动，故一静一动2个事情。在圈中当然产生了太极图，它是由无级而成太极拳。因此我们可以在这里应用太极图有关的定律来做为科学方法论。

从逻辑性上而言，这儿很有可能有些人说山水总产量是不一样的，在这个圈中你也就并不是均衡和匀称的，你要如何来功效呢？

这儿必须表明的是，第一步画虚圈的目地便是取决于单纯性的将山水实体模型化，玄空玄空，将其化作玄化化空，将其理想化解决，随后以理想型的实体模型来解决全部山水的难题。这有些像大家现代科学技术里的数学模型。

因此 在这个圈中，山水分离出来阳阴以后，必须大家将其明确出来，这一明确的方式，便是风水里的以水口定来龙，或者以龙定水口，龙与水是一对阳阴，要在圈中反映均衡，那麼，他们的部位必定是对比关联。

知来龙方位，则了解水口在其另一方；知水口方位，则得知来龙在其对比方位。

假如风水仅仅以龙、水为方位下葬，大家便会见到上边那样，这不是活的，它是静态数据的，沒有发火，它不可以反映动态性的气运作的运动轨迹，因此 做为风水设计师，在将龙水分离以后，还必须开展立向实际操作。

立向的功效是在龙水阳阴明确的状况下，寻找气健身运动的运动轨迹，乘发火。如何乘？

看图中，例如我立了4、6宫为龙和水，区划了阳阴，那麼，气的轨迹并并不是立即的从4到6，只是从4到9，随后根据5到1，最终才到6，因此 乘发火，便是要立在中宫立1、9宫意味着的山向，这就能乘到动能的运动轨迹了。举例说明，例如来龙是辛，庚酉辛是兑七宫，故山、向、水皆在2、7、5、3、8这一条悬臂上，由于龙与水相对性，故水口在3宫，甲卯乙三山，辛与乙对，故乙为水口；山则在2宫，2宫未坤申，申与辛同为人正直元，故申为山；向在八宫丑艮寅，寅为人正直元，故申山寅向。

因此 我们可以在风水书本上见到下边这一图为标准图的实际意义就在这里了：

由于龙、向、山、水皆在卍子的同一悬臂上，因此 称作合。而龙、水、山、向四字中间的推导又发生了简单的'经四位起父母'口决，说白了的"经四位起父母"。

实质或是为了更好地使龙、向、山、水处于同一悬臂上。实际上只需记牢上边的洛书卍字图，当然就能非常容易的明确龙向山水了。

有关合五、合十、合十五的重要性

上边的一、四合五，一九、三七、二八合十，七八合十五，在风水解决里他们被一再的明确提出来，规定作业者遵循这一标准，原因是什么？一方面，上边的动能运动轨迹会使的全过程中的两个点当然产生合五合十合十五这类状况，另一方面从河图转化成基本原理而言，五、十、十五皆与五有非常大的关联，而五的功效是中合，能让生数转换为折数，能让折数转换谋生数。

找到动能的轨迹，即能够 明确龙、山、向、水，取龙水联线与山向联线，我们可以获得一个相交点，两根平行线有且只有一个相交点，这一点在元空这一圈中，便是圆心点，也即十道天心，在洛书中便是中五，在动能运动轨迹上便是乘发火的点，也是合五合十合十五的变换点，因此 前边干了那么多工作中的最后目地便是要寻找这一点，而这一点，也是大家第一步所划圈的圆心点，也就是墓室所属。

这儿大家就必须注意到最前边，大家常说划圈的情况下尺寸的难题，依据水口与管理中心的间距推计算穴的与后边宗祖、少祖、父母要应用的间距，尽量的保证类似等矩，假如水太近，圈相对性小，假如水远，则圈大，圈小一般考虑到的因素就少，假如圈大概考虑到的来龙和周边的砂就需要大量。与此同时还可以融合案山来明确一个适合的尺寸。到此就是定下了穴道。

太极图是一个动态，故在定了阳阴以后，还必须明确这一动态中每个连接点的动能伸缩状况。这就是我们传统定义上的排山和排水或叫挨星。气如同动能，山水中间气的变换对比当作是中学物理中的潜能与机械能的变换。山高为势，故山越亮节越大，水低显动，故河越临海口越宽。

动能运动轨迹做为能量迁移的安全通道，从洛书数据上看来，它是大小不一的，这表明它的伸缩动能的功效也是大小不一。

例如龙从乾六宫来，巽四为水口，立子山午向，六为龙之动能起始点，意味着潜能从山顶转出来根据山之1宫，1意味着动能伸缩小，或者安全通道小，转换慢，再转到中五宫，被转换，从向9宫最很多释放，最后发生在水口4宫，彻底转换为机械能。全部全过程中，谁的功效有多大，是要根据排山、排水来明确的。（注：这儿提及在数据尺寸仅仅一种形容，并不是说1就确实小，9就确实大，具体的实际操作是根据元运进分辨的，当运大，失运则小）。

用传统式得话而言便是排山排水各自观查山向的凶吉状况。

中原玄空风水有排龙诀，玉函通秘、天玉经也是有乾坤、地卦一说，实际上实质上而言便是为了更好地分辨全部能量转化全过程里每个位置的尺寸难题。

上边讲完排来龙用于分辨山龙，而排水则用于分辨水，其实质或是这般。

自然，此段仅仅表明大约基本原理，这一部分因广为流传错乱，师门众多，方式多种多样，故不可以细细地一一推论，但实质难题看的清晰，则在认证方式上则能沙中挑金。

三阶的幻方从数学课视角而言是有两个解的，在其中一个解是洛书，而另一个解则是将洛书的四维宫上下交换，而产生的另一个镜像系统洛书，基本洛假如为顺局，由于24个山的设置故有24局，那麼镜像系统洛书则是逆局，也是有24个山也是有24局，故一共48局。

正局和逆局的应用是依据当然山水的相匹配状况来选择的。大自然的山水转变 千万，我们要依据具体情况来应用，假如山水合顺局就用顺局，假如山水合逆局则理应用其逆局。

玄空的內容并并不是只是仅有上边这种也有如三般卦、挨星、砂法、大门、流运、兼线的解决这些，可是这种全是在构造以上的关键点解决。例如有关龙的解决，中原有排龙诀，玉函通秘有排山诀；有关水口则有大门诀，也有排水诀这类的，有关流运则有年月日时之不一样。总而言之余事多多的，有一些口决还争执非常大，例如坤诀的难题。文中只论总体构造，到第六步玄空实际操作的总体构造早已明确。构造里实际每一个关键点的解决，在没人标本兼治的状况下，一方面能够 根据实践活动来检测每一个诀的状况，另一方面聪明的人能够 结构类型来研究诀的难题，再有就是探寻优秀教师秘授。

总而言之就本人来看，玄空风水从逻辑性上而言是一门认真细致且单独的大学问。且有一定的特点，值的学习。是为此记！