| 天 干 地 支 |
| 一、干支为何物？ |
| 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 |
| 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。 |
| 传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。其在运用中有许多神奇的地方，这对现代人来说还是个迷！ 在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？ 虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。 大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。” |
| 《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠维、上章、重光、玄 、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、 滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。 |
| 二、天干寓意 |
| （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。 |
| 三、地支寓意 |
| （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，猶也，万物到这时都猶缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。 |
| 四、天干时空 |
| 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 | | 五行属性 | 木 | 木 | 火 | 火 | 土 | 土 | 金 | 金 | 水 | 水 | | 阴阳属性 | 阳 | 阴 | 阳 | 阴 | 阳 | 阴 | 阳 | 阴 | 阳 | 阴 | | 方位属性 | 正东 | 正东 | 正南 | 正南 | 正中 | 正中 | 正西 | 正西 | 正北 | 正北 | | 天干序数 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 | 七 | 八 | 九 | 十 |
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| 五、地支时空 |
| 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戍 | 亥 | | 五行属性 | 水 | 土 | 木 | 木 | 土 | 火 | 火 | 土 | 金 | 金 | 土 | 水 | | 阴阳属性 | 阳 | 阴 | 阳 | 阴 | 阳 | 阴 | 阳 | 阴 | 阳 | 阴 | 阳 | 阴 | | 方位属性 | 正北 | 东北 | 东北 | 正东 | 东南 | 东南 | 正南 | 西南 | 西南 | 正西 | 西北 | 西北 | | 北京时间 | 23-1 | 1-3 | 3-5 | 5-7 | 7-9 | 9-11 | 11-13 | 13-15 | 15-17 | 17-19 | 19-21 | 21-23 | | 地支序数 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 | 七 | 八 | 九 | 十 | 十一 | 十二 | | 月份代表 | 十一 | 十二 | 正 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 | 七 | 八 | 九 | 十 | | 十二属相 | 鼠 | 牛 | 虎 | 兔 | 龙 | 蛇 | 马 | 羊 | 猴 | 鸡 | 犬 | 猪 |
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| 六、以地支代表月份的说明 |
| 我们在日常生活中所用的日历都是用阳历（国际公历），中国还有个农历，就是初几，十几，廿几等，在易经中用干支历来代表月份的，详细的年月时时干支记法见《年月日时》篇，此处仅介绍以地支交月的规定，如下述： |
| 立春正月节建寅 | 惊蛰二月节建卯 | | 清明三月节建辰 | 立夏四月节建巳 | | 芒种五月节建午 | 小暑六月节建未 | | 立秋七月节建申 | 白露八月节建酉 | | 寒露九月节建戍 | 立冬十月节建亥 | | 大雪十一月节建子 | 小寒十二月节建丑 |
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| 从上表大家可以看到，地支记月是以中国古农历的二十四节气（分为十二个节与十二个气）来进行的，其中不用气，只用节，这个在所有的历书都可以查到，只要过了该节即算是该月了，哪怕是遇到润月也如此。 |
| 七、十干生旺死绝表 |
| 五阳干 | 五阴干 | | 甲 | 丙戊 | 庚 | 壬 | 乙 | 丁己 | 辛 | 癸 | | 长生 | 亥 | 寅 | 巳 | 申 | 午 | 酉 | 子 | 卯 | | 沐浴 | 子 | 卯 | 午 | 酉 | 巳 | 申 | 亥 | 寅 | | 冠带 | 丑 | 辰 | 未 | 戍 | 辰 | 未 | 戍 | 丑 | | 临官 | 寅 | 巳 | 申 | 亥 | 卯 | 午 | 酉 | 子 | | 帝旺 | 卯 | 午 | 酉 | 子 | 寅 | 巳 | 申 | 亥 | | 衰 | 辰 | 未 | 戍 | 丑 | 丑 | 辰 | 未 | 戍 | | 病 | 巳 | 申 | 亥 | 寅 | 子 | 卯 | 午 | 酉 | | 死 | 午 | 酉 | 子 | 卯 | 亥 | 寅 | 巳 | 申 | | 墓 | 未 | 戍 | 丑 | 辰 | 戍 | 丑 | 辰 | 未 | | 绝 | 申 | 亥 | 寅 | 巳 | 酉 | 子 | 卯 | 午 | | 胎 | 酉 | 子 | 卯 | 午 | 申 | 亥 | 寅 | 巳 | | 养 | 戍 | 丑 | 辰 | 未 | 未 | 戍 | 丑 | 辰 |
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| 长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养——此十二长生帝旺状态见《五行》篇。 |
| 八、论十天干 |
| 论甲木 | 论乙木 | 论丙火 | 论丁火 | 论戊土 | | 论己土 | 论庚金 | 论辛金 | 论壬水 | 论癸水 |
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