十干性情

甲木 阳木, 乃参天两地, 舒枝抽干之木, 一下地挪移不得。 勿论春夏秋冬, 勿论良 巨细, 总要重土厚培, 先壮根柢, 然後寻火、金、水、木, 以讲富贵贫贱寿夭之徵。 所谓欲图长久计, 须向沙泥万丈埋也。 若土薄根摇未论, 到金克水荡木劫火焚已遭夭折。益根不深而风不怕者, 未之有也。

乙木 阴木, 名花、佳卉、稻、稷麦之类。 娜多姿, 可以移东就西, 要认春培、夏荫、秋灌、东晒之理。 然後去留舒配, 得宜为得用, 失宜即失用。最怕甲木逼处为害, 尤怕庚金制肘不伸。 其馀用舍配合, 尚看廷献。

丙火 阳火, 太阳之光, 不因春夏秋冬而论强弱, 只可分昼夜而论生息。昼生人要行健自强不息, 夜生人须恬静至诚无息。 合则得体得用, 离则失体无用。 再察太阳, 昼生未遇辰不嫌其弱, 夜生未遇戌还论其强。 故卯生人虽丙辛妒合不妨, 酉生人虽焚膏继晷亦不妨。

丁火 阴柔传灯之火, 可亲可炙, 或取于树, 或取于石, 或取于引化。喜就燥不就湿, 喜夜不喜昼。易引於乾柴, 难生于湿木。 甲用一二, 乙其全需, 癸实难堪, 壬为最好。

戊土 阳土, 冈陵山阜之土。喜厚重高大, 为得体。更喜乔木以壮其观, 则有色。流水以结知音, 则有神。峻石以成峭厉, 则有骨。 三者备矣, 富贵福泽无穷。兼有撑持乾坤气概。 大抵佳山水, 不过山明水秀, 石峻水流。 若不明为暗山, 无木为童山, 无金为媚山, 无水为枯山。便不中矣。此山不妨官杀混杂, 益博大之, 土木愈多而山愈秀。 不论梧贾 棘, 曾闻贺宰辅大, 造得斯解矣。

己土 阴土, 田园稼穑, 厥丰草。先勿令官杀杂混, 更遇雨 时, 若高湿得宜, 又春耕喜木, 夏耘喜水, 秋收喜火与金, 冬藏喜土。 数者得宜, 自然秀实, 受享富贵。 更知向阳之地, 春光先到, 益己逢丙, 无人不发。 即舒配酌取, 终能发达者, 不离丙火范围。

庚金 阳金, 铜铁剑戟之类, 堪为大用。 先辨生熟, 後酌其舒配, 寒凝未熟之金, 必水火锻炼, 得成器。若锋锐已成, 必金水淬砺, 方能吐气。 身强有劫, 怕财勾争, 喜子化父。 身弱无力, 喜刃帮身, 好劫敌忾, 妙理须参。

辛金 阴金, 珠玉珍宝之类, 性地虚灵, 气禀晶莹。 先要印绶以资其质, 更要食伤以吐其气。阳和沙水是其妙剂。 大约精不宜粗用, 粹不宜急投。 春冬喜微火, 夏秋喜清水。

壬水 阳水, 天河雨露也。作云普润, 为幅无涯。 若无云之雨, 固可立待。故先要密云为有用。至用甲乙为吐气又其次耳。 及水旺用土, 此去留舒配, 非论体也。 其云为何? 庚辛是也。

癸水 阴水, 河涧川泽也。生於卯益木生水之说, 偏喜林木茂盛, 得以浚源导流。 故喜乙木吐气, 所谓风来水面时也, 决然文章科第, 仍见清逸佳致。 如无乙干卯支, 则无文章, 宁有科第。若庚申辛酉相扶, 则源流亦清彻可嘉。最不利者, 戊土透出化火, 反见利令智昏。