八字双龙出海之命（双龙抱柱命格）

命理中的“双龙出海”是什么意思?

双龙出海，我个人认为是四柱中有两个辰土，辰为龙，出海为水，此四柱中必是水旺，辰土制水之格局。

八字双龙出海的意思

算命的随便编一句就够你分析的。我理解应该是命主的四柱八字地支有俩个辰，而天干有戊透出。算命的来那么一句。你就懵了。

双龙出海,九浅一深,直捣黄龙这三个成语是什么意思

双龙出海：在命理中对生肖和时辰对应的一种表达方式。

九浅一深：九次浅的，一次深的。

直捣黄龙：一直打到黄龙府，指捣毁敌人的巢穴。

双龙出海格的有钱吗

有。
所谓“双龙出海”，是在命理中对生肖和时辰对应的一种表达方式。如生肖属龙，出生在辰时，代表贵。贵的意思就是官，会掌权，会有贵气。富贵之中的贵，会因贵而富。如果是这种情况，还出生在农历的十一月份，就叫“双龙出海”，富贵皆全。所谓"双龙出海"，在股市上主要适用于个股方面，而且一般只适用于强势股、走主升段的个股以及均线系统已经形成多头排列的个股等等。 "双龙出海"的主要特点是:在该股刚刚步入起飞之时，其中有两个交易日的开盘价与收盘价以及它们的中阳线实体几乎相同。

大理祥云县县志中的八景指哪几处?

大理祥云县县志中的八景指：

1.最早叫云南的地方云南驿古镇——千年古道、烟雨沧桑，也茶马古道上集市。云南驿作为南方丝绸之路上的重要驿站，是云南较早的一家马帮驿站。

2.洱海卫城，也被当地人称之为祥云古城，位于祥云县县城内，是一座名副其实的“古云南城”，始建于汉唐，完备于明清，四街八巷的建筑格局，整个城区成回宫格布局，仿佛一枚方印。因东有凤凰山，西有卧龙山遥相呼应，被称为“西座卧龙捧印，东迎彩凤玉书”。洱海卫城始建于明洪武十五年公元1382年，由明军指挥赖镇、都督冯城及千百户等官督建，当时取名为洱海卫城。因明军在祥云（当时的云南县）境内设置洱海卫，因而取此名。后因云南县城从云南驿迁至洱海卫，县卫合署一起。1918年云南县改名为祥云县后，洱海卫城也随之改为祥云城。

3.清华洞，从县城出发，沿着清红路往西南走大约3公里，就来到清华古洞，佛教喻“清华”为极乐胜地，此洞清幽，故名。被誉为滇西第一洞。摩崖石刻有“清华洞天”“座卧烟云”“苍穹坐佛”等。清华洞属喀斯特地形石岩溶洞，洞分前洞、后洞。前洞深、宽约30余米，高5米；后洞分二支，深不可测，洞内石花、石笋、石柱甚多，琳琅满目。前洞口右侧顶穹正中，仰视见尺余椭圆形亮光通山顶，称“碟大天”。右侧有小洞3个，时宽、时窄，洞壁大洞套小洞数十个。前洞中主洞位于洞口正中。洞内怪峰突兀、石笋倒挂、悬崖滴乳、落水有声。洞口壁上方有摩岩石刻，计24块，多为明代以来的宫吏及骚人墨客所作。

4.青海湖，位于中国云南省祥云县沙龙镇境内，地处城川坝东南部，西北距县城祥城镇7公里。元代称“青海”，清代称“青龙湖”，因湖水清澈得名，自古就有“青海月痕”之美称。

5.天华山，又名南华山，史称“南华胜迹”，位于云南大理祥云县马街乡棕棚村，由县城至景区的驾车距离约25公里。庵后有一大一小两条形似石龙的钟乳石倒挂于绝壁之上，是为天华山最具特色的景观“石龙倒挂”。天华山道观始建于明代，山崖上依山就洞建有上、中、下三庵古建筑，藏屋露檐，石崖上有一石龙倒挂，宛如神龙从天而降，崖壁上镌刻有“云洱无双地，匡州第一山”十个大字。天华山风景区由仙床云卧、石龙倒挂、石屋天窗、石珠夜明、诸葛营寨、古洞三庵（观音洞、灶君洞、玉皇阁、罗汉洞、四官洞、玉皇洞、太子阁、王母阁)、悬崖滴玉、东西石楼8大胜景和豆大天、仙人脚印、石虎登山、石钟石鼓四大奇观组成。

6.水目山，坐落于楚大高速公路和广大铁路旁的祥云县城西南，水目山是中国开创较早的佛教圣地之一，是汉传佛教禅宗第九代祖师道场、世界第一子孙式舍利塔林圣地、佛门圣物舍利子发掘安放地、南诏国、大理国皇家寺院。

唐宪宗元和八年（公元813年），南诏国国王劝龙晟下旨由禅宗第九代传人普济庆光禅师到水目山开山建寺。此后，历代出佛产祖，高僧云集，万众皈依，鼎盛时达三千和尚八百尼姑。

世界塔林舍利子、中国南方最早的戒堂、全国罕见的寺抱塔奇观和唐代茶花、宋代龙柏、明代月季等奇异景观及大理国十王剃度、徐霞客寻访、吴三桂求卜、林则徐问道、担当受戒等历史记载，令世人叹为观止。水目山的佛教历史及文化遗产有着不可替代的独特性，在世界佛教界具有突出的特点，在中国佛教史上具有重要的地位。

7.九鼎山，又名“九鼎云峰”，位于云南祥云县城北10公里原祥城镇与原象鼻乡交界处（现象鼻乡已整体并入祥城镇）。九鼎山属横断山系云岭余脉，因山势险要，山脉有九峰鼎立，故有九鼎山之称。

境内的九鼎寺宇初创于明洪武年间，经正德、嘉靖两度维修，清、民国两代又进行扩建，现寺宇包括土主庙、妙胜阁、华严阁、三教阁、弥陀阁、碧霞庵、古佛洞、毗卢阁、玉峰阁、千花台等殿阁。九鼎山海拔3117米，因九峰并峙，也称九峰山，九峰以形命名，分别为禁足、狮吼、揽霞、招鹤、峨眉、侍仙、中秀、递云、经台。洞有碧霞洞、观音洞、朝阳洞、弥陀洞、隐貌洞、羊毛洞等。九鼎寺前有九鼎山双塔，塔寺相映构成奇观妙景。登九鼎山顶，祥云坝子一览无余。每年农历2月初8为九鼎山“太子会”游客众多，历代游人不绝，是祥云著名风景名胜之一。

8.天峰山，又名“玉笋峰”，俗称“老君山”，或称“老君殿”。位于云南省大理州祥云县普淜镇镜内，主峰海拔2578米，山体呈金字塔状，地势险峻,有高耸其巅，万山拱伏之势。老君殿始建于明万历年间，为单檐歇山顶的木构建筑，前檐柱为一对双龙抱柱，殿前高悬“道德五千”巨匾，供祀太上老君，故名老君殿。右有石雕功德坊，穿坊而入为雄伟的玉皇阁。下层为长方形歇山顶，上层为八角攒尖顶，无斗拱造型。天峰山是一座以道教为主教，三教合一的建筑群，其中尤以木雕刻著，有“南来道教第一山”，是祥云县的道教名山和主要风景名胜之一。天峰寺外森林茂密，每逢农历2月15日，为普棚天峰山“歌会节”，周边彝族同胞来此“打歌”，众及万人。

圆柏,龙柏,桧柏的区别

圆柏又称桧、桧柏，圆柏属，常绿乔木。幼树树冠尖塔形，老树宽卵球形。中性树种，幼时喜荫、极耐寒，耐干旱，对土壤要求不严，中性土、钙质土、微酸性土及微碱性土均能生长，在温凉稍燥地区生长较快，耐修剪、易整形。多用播种繁殖，也可扦插育苗。可作绿篱和防护林。常绿乔木或灌木；幼树之叶全为刺形，老树之叶刺形或鳞形或二者兼有；刺形叶常3枚轮生，稀交互对生，基部下延，无关节，上面凹下，有气孔带；鳞叶交互对生，稀三叶轮生，菱形；球花雌雄异株或同株，单生短枝顶；雄球花长圆形或卵圆形；雄蕊4－8对；交互对生；雌球花有4－8对交互对生的珠鳞，或3枚轮生的珠鳞；胚珠1—6枚，生于珠鳞内面的基部；球果当年、翌年或三年成熟，珠鳞发育为种鳞，肉质，不开裂；种子1－6粒，无翅；子叶2－6枚。 龙柏，常绿小乔木，可达4—8米。喜充足的阳光，适宜种植于排水良好的砂质土壤上。皮呈深灰色，树干表面有纵裂纹。树冠圆柱状。叶大部分为鳞状叶（与桧的主要区别），少量为刺形叶， 沿枝条紧密排列成十字对生。花（孢子叶球）单性，雌雄异株，于春天开花，花细小，淡黄绿色，并不显著，顶生于枝条末端。浆质球果，表面披有一层碧蓝色的蜡粉，内藏两颗种子。枝条长大时会呈螺旋伸展，向上盘曲，好像盘龙姿态，故名“龙柏”。有特殊的芬芳气味，近处可嗅到。龙柏喜深厚肥沃的土壤，要求排水良好，忌潮湿渍水，否则将引起黄叶，生长不良。幼时生长较慢，3-4年后生长加快，树干高达3米以后，长势又逐浙减弱。　龙柏喜阳。凡排水良好、土层深厚之地，生长良好。耐旱力强，夏秋只要将根际或苗床进行覆盖，一般不淋水抗旱也很少死苗，但为促进生长，勤加肥、水，其年生长量高可增50厘米。龙柏主枝延伸性强，但在江南不向外开展而向上绕主干回旋，侧枝排列紧密，全树婉如双龙抱柱，因此下枝要妥善保存，不可随意剪除或损坏，否则将形成吊脚苗，大损观瞻，所以一般不加修剪，任其自然生长。龙柏树形除自然生长成圆锥形外，也有的将其攀揉盘扎成龙、马、狮、象等动物形象，也有的修剪成圆球形、鼓形、半球形，单值或列杆、群植于庭园，更有的栽址成绿篱，经整形修剪成平直的圆脊形，可表现其低矮、丰满、细致、精细。龙柏侧枝扭曲螺旋状抱干而生，别具一格，观赏价值很高，我国各地广为栽培。