水性杨花女人的五官面相（八字里最厉害的桃花）
水性杨花的女人面相怎么样
水性杨花女人特点一：跟男人挤眉眨眼、嘻戏自如。 水性杨花女人特点二：见到稍微可口的男人就会喜笑颜开、卖弄风骚、主动贴近接触。 水性杨花女人特点三：水性杨花的女人是控制不住自己那种欲望的情绪的，所以她们不会在意别人的眼光，也不会畏惧后果的。近水楼台先得月，更不会放过任何一个窝边草，只要能果腹，不生根不发芽也无所谓。即便男人是有家有室，还明确告诉她为性为刺激玩玩，水性杨花的女人也会乐此不彼！ 水性杨花女人特点四：她们会很好的保养自己，打扮自己，穿略带性感的服装，以获得更多男人的欢心。（也不是全部爱打扮得女人都是水性杨花）当然也不会穿的过于暴露，她们会把自己弄得很有内涵的样子，却会对男人露出妩媚而狡黠的笑容。因为她们会希望燃起男人的欲火，也想获取男人长久的慰藉
水性杨花的女人特征什么样,平时有什么表现
朝三暮四，和很多人都暧昧不清的
水性杨花的面相
绿茶婊的脸
水性杨花的女人有什么特点
见一个爱一个。
八字里哪些代表桃花
五行中的水。水，并非实水，而是指具有流动性质的事物。我们常说女人是水做的，可见水代表了柔情和欲望的一面。当然这里的水也只是一种象徵。八字中水过多，其人性格难免轻浮放浪，所以水多则淫。水，可视为一种桃花标记，这种桃花是内在的性格因素引发的。第二、长生十二宫的沐浴。长生十二宫是古人按照生老病死的过程给事物定义的十二种状态，每个五行都有这些状态，它们分别是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，具体查法我会另写一篇文字说明。十二宫按照吉凶分为四平四忌和四贵，其中四忌是死、绝、病、败。这个败实际就是指沐浴。沐浴这个状态正是人接受教育的时候，初接触人事，容易受蛊惑，处理不好就容易招致人生的失败，因此此地为败。八字中沐浴在日月的人，往往好逸恶劳，爱好艺术、美色，桃花往往相对要多一些。第三、女命中的官杀，男命中的财星。女命以官为丈夫以杀为情人，官杀混杂的格局在古代是女命大忌，算命先生往往以此判断女人难守贞操，这种看法难免有失偏颇。但至少，一般认为，女命应该显官藏杀，不适宜显杀藏官（注：显就是在天干上显示，藏是在地支上显示），杀星占据日支月干时乾都不太好，若有其它桃花标记一定有艳情或桃花劫发生。与女命的杀相对应，男命的正财偏财分别代表了妻子和情人。偏财旺盛的男人，恐怕一辈子不会锁死在一个女人身上。第四、天干五合、地支。十天干两两配对成五合，分别是甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸。合是一种亲近和交合的状态，往往是婚姻和情事的象徵。这是一种很有效很容易判断的桃花标记，八字中日干与时乾或月乾相合的人常有情变，若不止一对合那这种象徵会更为严重，常有夺夫夺妻之事。十二地支两两配对为，同样也是桃花标记，虽然不如五合应验明显。第五、桃花星。现代命理很少谈星宿神煞，因为那些东西准确率太低，基本上，我们仍然经常提到的星宿便只剩下驿马、咸池和华盖几种，其中，咸池即是人们热衷谈论的桃花星。周易六十四卦中有泽山咸一卦，卦象为少女在上少男在下，代表少男少女的爱情。咸池的名字便来源於此，意指情欲会聚之所。八字中有这颗星的人，往往聪明，长相也不会差，容易发生感情纠葛。咸池有墙内桃花和墙外桃花之分，并不是说有咸池的人就一定淫乱用情不专，还要具体情况具体分析，总之略带轻浮总是有的，但也许只是有意无意之间，桃花就送上门来。
八字看哪些人天生桃花多
（二）日带桃花。同样地，八字里面，将日带桃花，也称之为墙外桃花。因为一般说年月为内，日时为外。所以，日上的桃花，也叫墙外桃花，意思是说日支带的桃花也生长到了墙边了，再往外生，就完全和时上桃花一样。日带桃花的男性、女性，异性缘追求超级强烈，拦也拦不住，总有人迷恋其中，难以自拔。日带桃花的类型有：
生肖属虎、马、狗的人，出生在卯日；
生肖属猪、兔、羊的人，出生在子日；
生肖属蛇、鸡、牛的人，出生在午日；
生肖属猴、鼠、龙的人，出生在酉日。
地支：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，申巳合，午未合；
天干五合：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。
举一个例子，比如日支是子，时支是丑，或月支是丑，都叫合，异性缘一定好，同时会有异性喜欢。
（四）男命的八字中，正财、偏财多，其桃花也一定多。因为男命以财为妻、为女朋友、为女人、为异性，所以财旺的八字，只要日干不算很弱，桃花运都会很好。
（五）女命的八字中，正官、七杀多，其桃花也一定多。同样的道理，女命以正官、七杀代表先生、男朋友等等。所以，正官、七杀数量多的女性八字，桃花运一定很好。
其实感情这个事上，最讲究缘份，缘份到桃花开；缘份没有到，任你怎么急，也没有用的。并且，不论是面对任何的事，平常心最重要。我们世人时常犯的一个通病，那就是每当看到一件事或一个物体时，已经先急于将自己的主观性加在了这个人或这件事或物上。这是令世人陷入痛苦、烦恼的根源。所以，如果你无论面对哪些事，哪些人，你都能做到心不动，不将自己的任何主观性加在事物身上，便是智慧的一种。
