韶关南华寺开光摆件（没开光的佛像怎么摆放）

普惠寺的江西兴国普惠寺

唐中和二年（822年）始建，其后屡有兴废，至民国年间香火甚
盛。民国三十六年（1947年），普惠寺举行瑜珈显密大会，兴国、于都两县僧尼百余人参加。次年宗仁法师在普惠寺举行恭迎藏经的大法会。兴国、于都两县佛教徒及香客三千多人在普惠寺至瑶冈脑一路慢行，街道两旁店铺焚香秉烛，鞭炮不绝。县城市场还停售肉食三天。
1956年，由德森法师资助，将普慧寺加以修葺。次年9月竣工时，法亮、振舟法师共同主持了修葺竣工及佛像开光法会。法亮法师，城冈乡东坑村人。出身贫寒，13岁开始吃斋，15岁出家，先后在县东震寺、赣州光孝寺、浙江普陀寺当和尚。1938年应邀至广东韶关南华寺传法。1947年去柬埔寨金边市，主持建造了中华正觉寺。1970年离柬经新加坡回到，在九龙芙蓉山主持修建虚云和尚纪念堂。后又在大窝岛上建观音堂，定居该处。曾先后为修复普惠寺、法藏寺捐款九万余元。
“文化在革命”后，被破坏的佛寺陆续得到修复，正常的宗教活动受到保护。至1985年，兴国县得到恢复的佛教寺庵18处，僧尼35人。融法法师被选为第七届县政协委员。1985年6月20日，县佛教协会筹备小组在普惠成立，融法法师任组长。次年4月1日举行县佛教界首次代表大会，正式成立兴国县佛教协会。
普惠寺现任住持振舟法师，67岁，江西省兴国县人，灵岩山佛学院毕业。

中国建设银行:六祖祈福卡

“六祖祈福卡”是中国建设银行广东省分行与韶关市南华禅寺以中国建设银行借记卡为基准的联名借记卡，采用单独开立借记卡(单卡不配折)的模式，除具备建设银行龙卡借记卡所有金融功能外，还特为持卡人提供每年向南华禅寺自动捐赠用于大南华建设的个性化服务。作为全国第一张经寺院高僧祈福开光的，“六祖祈福卡”以六祖慧能佛像、南华禅寺等作为卡面背景，巧妙地将独特的禅宗六祖文化与快速发展的电子支付工具相结合，为市民的生活提供便利之余也将有效地传播禅宗六祖文化。10月下旬将全面接受市民的申请开卡!六祖祈福卡，每张卡片都由南华禅寺高僧按照佛教习俗颂经开光祈福。卡面印有中国建设银行及卡片名称，并选取富有南华禅寺品牌特征的元素 (南华寺、曹溪、六祖真身像、偈语)作为主体图案。 1.南华寺--是中国 佛教名寺之一，是禅宗六祖慧能弘扬 “南宗禅法”的发源地，六祖慧能在南华寺创立了禅宗，是佛教禅宗的祖庭，向有“岭南禅林之冠”和“岭南第一山”之称。禅宗文化对海内外佛教信众影响巨大，六祖慧能因对 “南宗禅法”的弘扬，在世界上被誉为与孔子并列的对中国文化产生重大影响的 历史人物。 2. 曹溪--在广东曲江县双峰山下，南北朝梁武帝天监元年 (公元502年)在曹溪建立宝林寺，宋开宝三年(970年)赐名南华禅寺，沿用至今。因此南华寺至今已有1501年的历史。唐仪凤二年(公元676年)，六祖慧能住持曹溪宝林寺，此后曹溪被历代禅者视为禅宗祖庭。 3.六祖像--是南华寺的珍贵文物，被称作六祖真身像，按寺院介绍，坐像已有1000多年历史，是以六祖慧能的肉身为基础，用中国独特的造像方法--夹纻法塑造而成。 4. 偈语--距今已有1000多年历史。据说中国佛教史上的传奇人物慧能，于唐高宗时，以“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”一偈赢了五祖的大弟子神秀而接受五祖衣钵后，南逃广东，杖赐南华寺，传授南宗禅法。广东韶关南华禅寺闻名于世，南华禅寺因六祖慧能和《六祖坛经》成为中国乃至世界佛教文化的圣地。南华寺秉承六祖慈悲济世、无我奉献的精神，近年来不断向全国各地灾区人民、贫困居民、残疾人等伸出援手，赠医送药、捐赠善款等。六祖祈福卡的龙卡通基本功能，卡片具有龙卡通一卡多户、存取款、支付结算、转账汇款、个人理财等各项服务功能。六祖祈福卡的自动捐赠功能，持卡人可通过开卡签约自动代扣捐赠款功能，每年向南华寺捐赠一定金额，通过南华寺将捐款用于各种慈善用途，使无私奉献的善行义举在全社会得以扩大及延伸。六祖祈福卡的开光祈福特色，每张卡片都由南华禅寺高僧按照佛教习俗颂经开光祈福。首批六祖祈福卡，在第二届禅宗文化节期间进行开光仪式，整个仪式由南华寺住持亲自主持，并由300个高僧历时近3小时颂经祈福。目前，全广东省分行各大营业网点均可申请六祖祈福卡。

南华寺怎么样才能奉请加持本命佛

开光的本命佛以吉照堂本命佛最为正宗，奉请开光本命佛基本都在吉照堂本命佛奉请。
我们都知道本命佛是自己的生肖守护神，但是本命佛对于我们大家来说确实很陌生，因为不是这个圈子里的人都不是太清楚怎么请和怎么佩戴这些问题。
请本命佛要请开光的本命佛，没开光的本命佛基本上是没有什么功效的，只有开光的本命佛才能有功效，这里据说最灵验的本命佛都在吉照堂奉请的，是开光好的本命佛，请到之后也都是红布包起的。
还有请本命佛是按照自己的阴历也就是农历生日来请的，每个生肖都对应自己的本命佛，所以按照新历也就是公历来算自己的生肖是不对的，要转化成阴历来算。
吉照堂本命佛是吉照堂打造的一系列开光本命佛。吉照堂开光后的本命佛具有旺运转运、挡灾避祸、促进姻缘、保佑健康平安的功效，每尊本命佛都是由寺院大德高僧主法众高僧加持的开光法会上开光，开光后并在偏殿加持七天七夜，吉照堂本命佛一经推出深受缘主喜爱，经过十余年的时间检验，有效的为缘主化解财运、健康、爱情难题，使得缘主逢凶化吉，从官仕途高升，从商广纳财禄，得安康吉庆人生。
网上有很多本命佛说是开光的实际都没开光，有的甚至都是假材质。
吉照堂本命佛隶属于寺院，比起其他在开光方面更为专业和正宗，为缘主提供最好的保障。
人的运气本有盛衰之别，人们在面对不可知的命数时，往往显得茫然无助，有时候我们需要把自己的运势寄托于佛来保佑。诸佛、菩萨同体大悲，普度众生，如果有善男信女能由“本命佛”而能亲近佛法、供养诸佛菩萨，结佛法善缘，未来世中，此因缘种子成熟时，必定也会成就无上智慧。下面为大家分享佩戴吉照堂本命佛有什么好处和作用：
事业方面的好处和作用：
佩戴吉照堂本命佛可以帮助你清除事业上的障碍，工作上让您遇到贵人，帮助你在事业上出现进一步发展的可能。
健康方面的好处和作用：
现代人工作疲惫，应酬较多，火土之气淤积，脾胃疾病在所难免，佩戴吉照堂本命佛能祛除邪气晦气，使人保持一颗平和的心态，不易滋生暗疾。
财运方面的好处和作用：
佩戴吉照堂十二生肖本命佛能增强财星的活力，招财旺财，不久可能会有横财到手的惊喜。
感情方面的好处和作用：
恋爱困难、夫妻矛盾、感情不顺的人佩戴吉照堂十二生肖本命佛，能带改变自身气场，巩固自身的爱情，增强催旺桃花，异性缘也大大增加，让你快速遇到心仪的他。
除了上面的几个方面，佩戴吉照堂十二生肖本命佛最主要的好处就是能够保护佩戴者的平安，人的一生中会遇到各种各样的劫难的，有时候人们会因为这些劫难而想不开结束自己的生命，有时候不知不觉地就会飞来横祸，佩戴吉照堂的十二生肖本命佛可以让佩戴者遇到困难时保持一颗平常心，勇敢的与劫难做斗争，保佑佩戴者的平安。
一个人皆有特定的佛、菩萨守护，这就是吉照堂十二生肖本命佛的好处，还没本命佛的缘主可以在吉照堂本命佛奉请开光好的本命佛，十分灵验。

如何评价本焕长老?本焕长老一生的事迹有哪些?火化后真出现了七彩舍利吗...

简谱本焕长老佛家特别崇尚上报四恩---报国家恩、报众生恩、报父母恩、报佛恩，作一名有修行的出家人，本焕长老始终不忘佛陀的这一慈训。 本焕长老一生匡扶道风不遗余力，戒行精严，修正功深，扶道风不遗余力，爱国爱教无怨无悔，弘法利生永不疲倦，救度含灵无量无边。行化南北，弘法利生，修行80余载，布道20余国，皈依弟子200余万人，法嗣弟子近千人，广衍南宗，花开天下，甘露法雨遍洒环球，辉煌德业普泽四海，实乃当之无愧之佛门泰斗，名副其实之人间菩萨。 本焕长老大事记 ◆ 1907年9月21日，本焕长老出生于湖北省武汉市新洲区西张湾村一户姓张的农民家中。家境贫寒，惟具慧根，勤奋好学，年仅12岁就读完了四书五经。后到武昌当印刷徒工，不久又到新洲仓子埠当杂货店学徒。因当时腐败，外侮内患，社会动荡，民不聊生。本焕长老深感世事无常，渐萌脱俗之念。常到仓子埠报恩寺，听传圣老法师讲经说法，随立志潜心向佛，追求人生真谛。 ◆ 1930年1月15日，本焕长老二十岁，胜缘成熟，毅然割爱出家，投报恩寺礼传圣老法师披剃出家，赐法名本焕。从此过着芒鞋布衣，刻苦修行的生涯。 ◆ 1930年4月8日，传圣法师念其专心苦修，为令其早成正果，破例送他到武昌宝通寺礼持松大和尚圆受具戒。从此清静自修，广利在情。 ◆ 1930年7月，本焕长老为深入修行，前往江苏省扬州高旻寺参拜来果老和尚为依止师。 ◆ 1934年，本焕长老参加打八个禅七后，又连续打五个生死七，九十一个日日夜夜，禅坐静思坚持不倒单。为防止倒单， 他仿效古人“头悬梁”的办法，用绳子一头套于下巴，一头系在梁上，苦修禅法，深得来果老和尚赞许，相续以任维那、后堂等职，成为高旻寺最年轻的执事。 ◆ 1937年1月，本焕长老发愿赴山西五台山文殊菩萨道场参学精进。从扬州经武汉乘火车至河北定县，从定县到五台山下，全长300余公里，他坚持三步一拜，栉风沐雨，日行三华里，历时四个半月到达五台山，继而又三步一拜朝完五个台顶，行程400余华里，历时三个多月，双脚起肿，膝盖上跪出层层厚茧，但心中充满欢喜。后于五台山碧山寺（又名广济茅蓬）落脚修行。 ◆ 1939年4月8日，本焕老和尚三十二岁，在碧山寺与寿冶、法度、因修、净如等师兄弟，同时接广慧老和尚的法，继承临济法派，续佛慧命。在这年，担任碧山寺的监院，管理寺务。 ◆ 1941年，抗日战争时期，五台山已是八路军抗日游击区，本焕老和尚坚决拥护八路军救国救民的抗日方针，支持八路军的抗日活动。有一次，八路军里有一个营长在执行任务时，被日军发现紧追不舍，情况十分紧急，本焕老和尚果断的将该营长藏于寺内，自己不顾生命安危，与日军周旋，巧妙的支走了日军，事后得到了八路军的赞扬。 ◆ 1942年10月-1945年7月，本焕长老在五台山栖贤寺闭关3年，阅读大藏经等100余卷并连续放焰口一千台，超度抗日阵亡将士。 ◆ 1946年，本焕长老至山西萌县净土寺结夏安居，在这时又刺舌根血为墨，先后抄写完了《楞严经》10卷，《地藏经》3卷和《普贤行愿品》等19卷经文，共20余万字血经，夜间连续放焰口百台。至今保存一卷5952字的《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》，并奉为日课，现虽已百岁有四，仍坚持朝晚必读数遍，令人敬仰。 ◆ 1947年3月，为保护现存于五台山藏宝楼中的珍贵文物—华严经字塔，本焕长老在五台山苦修10年后离开碧山寺，经北京、天津，将华严经字塔送上海碧山寺下院，交与寿冶、法度两位师兄手中保存。 ◆ 1948年1月，本焕长老因母病危，由上海回湖北新洲报恩寺。一方面侍母汤药，一方面在报恩寺放一百台焰口，为母亲消灾延寿。母亲去世后，就在母亲坟旁搭一灵堂，燃臂为烛，日夜诵《地藏菩萨本愿经》，守孝49天。 ◆ 1948年7月，本焕长老应中国近代高僧虚云老和尚邀请来到广东省的韶关南华寺，南华寺是六祖慧能弘扬“南宗禅法”的道场，向有“祖庭”之称。本焕长老接法于虚云宗下，成为临济宗第44代传人。虚云老和尚将“本幻”改为“本焕”。 ◆ 1949年4月8日，本焕长老升任南华寺方丈，时年111岁高龄的虚云老和尚由云门寺步行百里来为之送座。 ◆ 1958年7月，本焕长老不幸蒙冤入狱，由此却令他避开了“文革”的浩劫，而在狱中他仍然能坚持不懈地修持。如昔憨山大师岭南充军，虽脱却袈裟，禅心依然未减，诚为修行者的楷模。 ◆ 1980年3月，在党的十一届三中全会后本焕长老的冤案得到彻底平反，终于告别铁窗重归山门。此时本焕长老已是73岁的古稀高龄。 ◆ 1980年，仁化县礼请本焕长老到该县丹霞山恢复别传寺。别传寺创建于明末（1663年），兴于清初，毁于民国。本焕长老来到丹霞山后，面对一片残垣断壁，佛像被毁，名刹荒废，不禁黯然泪下。经过四年的苦心劳作，募化人民币900余万元重修殿堂5000余平方米，还修复了澹归墓、浮屠塔等重要文物。1984年4月8日别传寺举行了落成暨佛像开光典礼。1986年3月和10月，中国佛教协会赵朴初会长和时任广东省省长叶选平分别在视察别传寺时，高度赞扬了本焕长老重修别传寺之功德。 ◆ 1986年12月，本焕长老八十岁，奉中国佛教协会和广东省宗教局礼请为广州光孝寺首任方丈，并担重修光孝寺之重任。1989年12月举行了重修光孝寺奠基仪式，省委郭荣昌副书记、省政协陈子彬副主席、省佛协云峰会长亲自陪同本焕长老一起挥锹动土，奠基树碑。本焕长老为光孝寺的修复工作倾注了大量的心血和精力，驻锡光孝寺10年，收回房地产面积3.1万多平方米，重建、扩建寺庙建筑面积1.5万平方米，总投资800余万元。经过10年的艰苦努力，光孝寺已经光复重建成为一座佛教名刹。 ◆ 1996年，本焕长老于光孝寺完成山门、千佛殿、回廊工程后，于1996年4月8日退居。 ◆ 1983年，本焕长老亲自到深圳选定在梧桐山建立弘法寺。1985年7月1日，弘法寺大雄宝殿举行了奠基典礼。1990年，为了使特区内这座唯一的佛教道场早日建成开放，本焕长老亲任修建办主任，同时从韶关丹霞山别传寺选派13名法师到弘法寺，从此弘法寺点燃了佛祖的传灯，晨钟暮鼓，法音梵呗，传播人间。1992年6月18日，弘法寺举行了佛像开光，方丈升座典礼，本焕长老被选定为弘法寺的开山方丈，并正式对外开放，成为深圳特区内唯一的佛教活动场所。在本焕长老的领导下，经过短短的六、七年时间建设，已募化筹资4100多万元，完成建筑面积1.4万多平方米，弘法寺已建设成为深圳特区内一座规模宏大的佛教丛林，佛教对外宣传的重要窗口。 ◆ 1988年，本焕长老82岁，在湖北新洲重修报恩寺，此寺原址在仓子埠集，现重建于道观湖畔。1994年建好，筹资1000多万元，完成建筑面积约6000多平方米重修的报恩寺，今昔对比显得更加雄伟壮观，成为江夏名刹。1994年9月21日，本焕长老回到祖庭欢度87岁生日。同时，举行了佛像开光、方丈升座、水陆法会。前来祝贺、参观、敬香的人士，成千上万，一时轰动新洲城乡。 ◆ 1995年12月，本焕长老88岁，重建四祖正觉禅寺。正觉禅寺由禅宗四祖道信禅师创建于唐武德七年，距今一千四百多年的悠久历史，虽几经修复，但仍毁于清末。如今仅存四祖殿一间和几株古柏树。蒙各级支持，各方人士相助，重建正觉禅寺，于1995年12月动工，至2000年6月止，仅四年多的时间，建成殿堂、僧寮等建筑面积约一万三千余平方米，营建造价4500多万元。为弘扬四祖宗风，本焕长老于1999年12月创办《正觉》刊物。弘扬佛教文化，奉献社会，造福人间。 ◆ 1996年11月，本焕长老89岁，重建广东南雄莲开净寺尼众道场。他一生建了好几座道场，唯见诸多尼众披度无处安身修道，悲心切切，遂发愿重建莲开净寺。于1996年11月8日大雄宝殿动土开工，至1999年12月全面落成，完成建筑面积约7000多平方米，营建造价2500多万元。 ◆ 1999年3月，本焕长老93岁，在广东城郊珠玑古巷开山新建大雄禅寺，占地面积约45563平方米。现已建成大雄宝殿、头山门、钟鼓楼、客堂和功德堂等建筑。大雄禅寺建好后，将成为南粤最大的丛林之一。 本焕长老重视将中国佛教文化传播海外信徒，十余年来曾访问欧美和东南亚诸多国家和地区： ◆ 1993年7月至1999年7月二次到访问宝莲寺和志莲净苑，同觉光法师、永惺法师、剑钊法师、智慧法师等交流两地佛教文化发展情况，加强了友谊。还在志莲净苑讲“禅宗用功之道”的开示。 ◆ 1993年7月，出访澳大利亚，曾教授墨尔本居士林全体信众禅修的具体方法。 ◆ 1995年4月，出访泰国，受泰国国王接待。 ◆ 1995年5月，接受悟净寺辉禅法师和大觉寺真道、道明法师邀请出访，参观了中台寺、灵泉寺各大老业林。在台访问期间还在大觉寺传临济法派於惟觉大师。后又在灵泉寺传授禅规，现编成《禅堂开示》，成为业林学禅规范。 ◆ 1996年6月，出访德国、法国、卢森堡、比利时、荷兰、意大利、丹麦、梵蒂冈等国家，每到之处，都得到信众的热烈欢迎。 ◆ 1998年8月出访日本。 本焕长老一生都在行善四方，慈悲济世，他在待人接物上不分地位，也无论富贵贫贱都一律平等对待，所以，每天登门拜访的善男信女络绎不绝，特别是佛诞日、节假日的人数更多，每年的初一到十五，信众达到10万之多。 本焕长老常以慈悲饶益众生，热心社会公益，九十年代以来，他率弘法寺僧众多次参加支援全国各地灾区的捐款捐物活动，支持“希望工程”和残疾人的社会福利事业： ◆ 1998年8月长江流域水灾，本焕长老亲自带头为三峡区捐款10万元，率领弟子募捐总计70余万元； ◆ 为福建福安修建了一座焕兴小学； ◆ 为湖北新洲李集修建了一座焕新小学； ◆ 为湖北新洲李集修建了一座健民医院； ◆ 人力资助湖北黄梅“益民隧道”和广州妇女儿童中心； ◆ 数十年来为社会建学校、建医院、扶贫济困、修桥补路捐资1000多万元； ◆ 2003年非典期间，本焕长老向国家民政部捐款130万元； ◆ 2003年5月，本焕长老发心由弘法寺向深圳社会福利院12名急需心脏手术的残疾儿童捐助32万元； ◆ 2005年5月，本焕长老主持弘法寺举行募捐活动，分别向河北廊坊孤儿院捐赠善款10万元；为深圳重病患者丛飞募捐善款5万多元；为广东五华县白血病患者江榆募捐善款11万元； ◆ 2005年7月，本焕长老代表弘法寺经罗湖区民政局向广东灾区捐款50万元，自己本人同时捐款2万元； ◆ 2005年10月，本焕长老99岁寿辰当天，向深圳市青少年发展基金会捐款10万元，用作资助99名贫困学生完成学业； ◆ 2005年11月，在本焕长老的带领下，弘法寺向灾区、贫困区捐赠善款40万元，棉被1000条； ◆ 2005年12月，本焕长老代表弘法寺向将于2006年4月在杭州举办的“世界佛教论坛”献礼的佛教交响乐《神州和乐》创作、演出捐款100万元； ◆ 2006年6月，本焕长老主持弘法寺为深圳大学患白血病的大学生赖辉通募捐善款6万多元； ◆ 2006年11月，本焕长老在百岁寿诞之际，向深圳青少年发展基金会捐款50万元，用于帮助深圳300名贫困学生； ◆ 2007年1月，本焕长老主持举行“慧灯长明”捐赠仪式在深圳弘法寺正式启动； 本焕长老◆ 2012年4月2日，本焕长老于凌晨零点36分在深圳弘法寺安详示寂，世寿一百零六岁。

佛像没开光,在家里可以拜吗

可以。

其它注意事项如下：

供奉佛菩萨，供品可以有五样东西：分别是，花，灯，香，水，果。不可用肉类，切不可因上供而杀生。

供奉佛菩萨房间的选择上，建议供在客厅，或书房，不要把佛菩萨像供在卧室里，因为卧室里穿衣脱衣，行男女不净，这对菩萨是不礼貌的。如果住房空间小，一定要供在卧室的话，平时可以用一块布盖上。

另外，我们信佛，学佛，欲求好运，福气，还有一个非常需要讲究的地方， 就是要能在生活中，实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。（这是重点），你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！

朋友如果你对佛法有兴趣的话，我再为你详细解说一下。

在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气

此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。

另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。

佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法普及，佛法入门的书。

（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）

关于供奉佛像的规则

神像佛像请回来在家供奉，本是一件虔诚又能保佑家运的事情。但很多朋友不得其法，近日总有朋友遇到类似的问题，本是精诚所至，然结果却南辕北辙。因为供奉的不对，有的导致家业衰败；有的导致夫妻不和；有的导致母子反目；有的导致身体常年有病，阳气不足。近期这一类事宜尤其多，今天为大家讲解一下我对神佛像供奉的一点浅见。
堂口一共有三类，道堂、佛堂和仙堂。有的人缘分在道，就该去供奉道堂；有的人缘分在佛，就该去供奉佛堂；有的人缘分在仙，就该去供奉仙堂。我经常能听到这种论调：不管是供奉什么，有心就行了，管它怎么供，只要我心到位了就行了。谬之大矣！天道佛道最讲规矩，道门的师兄们普遍还比较在意这个，很多佛门的师兄能守律持戒，却不能在堂口的事情上多一点精力多学一些规矩。这不就是努力奔跑，但方向不对吗？
一
哪些供奉方式是不正确的？
■ 供奉大忌1
随手捡起来个神佛像就摆供桌上供
像这一类的物品本身就是有灵气的，神佛像尤为如此。我们知道卧室里面是连人像画都最好不要放置的，一个原因也是因为像里面可以装东西。神佛像不管是开光还是没开光，里面都会住着陪伴你但是你不知道的东西。开光了还好，一旦没开光，里面的“好朋友”是敌是友你不清楚，就供养他。他的来历你不清楚，他所图何事，这样对自己实在是太危险了，其危险性不亚于引狼入室。
■ 供奉大忌2
没有开光的神佛像，直接就上香
包括有墙壁上的画像和立体的神佛像，开光是将神佛的灵力注入到像本身，这样供奉的才是真的天尊或者佛菩萨。
如果没有开过光，进入到佛像贪图供养的，就是一些散仙、精灵等。如果是上仙，也还好。如果是居心不正的妖孽，则会对自己及家庭带来巨大的伤害。
还有一些朋友，久不上香。这一种情况，真正的天尊佛菩萨，也会因为没有供养，不会再继续留在这个像里面，取而代之是一些散仙精灵反客为主。
我们没有修行出神通的居士，切忌的就是自以为是。以为自己诚心到了，什么错误就都不会被见责。以为自己请的是什么神仙，供奉的就是什么神仙。修行不是儿戏，修行是一场漫长的历程，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
■ 供奉大忌3
上香没有严格的自我要求，想怎么上就怎么上
一是上香日期不正确。该上香不上，不该上香乱上。一般我会要求我的弟子，初一十五必须上香，其他时候如果想上就上，不想上就算了。但如果是道堂，戊日是不点香的。
二是上香数目不正确。有的一上一大把，有的就上一根香。上香的具体数目是要看具体佛堂还是道堂还是仙堂的规制来的。有的香炉可以点九支香，有的却只能点一支香。这个很好理解，有多大的脚就穿多大的鞋，合适的才是最好的。
三是上香方式不正确。有的一把全插上，有的也不分佛堂道堂一律从左往右上。这方面我会要求我的弟子佛堂类的从右往左，一柱一柱上香。道堂弟子先上中间的，再上左边的，再上右边的，一柱一柱上香。全部左手敬香
■ 供奉大忌4
不分神佛灵座次位高低，一起摆放或者高低位置放置错误
座次是灵界至为重要的一项。就像机构一样，皇帝就是皇帝，丞相就是丞相。你能让丞相穿龙袍，那就是把丞相放在火上烤。该是跑腿办事的，位置就要低一些；该是坐镇中军的，你就别让人家做持戟郎中。
有的朋友是佛道仙全供，其实不是不行，但是一定要结合各神仙佛菩萨的位分来摆放高低和位置。不能乱摆。
更有甚者，我看还有买六个核桃放那，把神像放六个核桃饮料瓶上面的。真的不行，这样对自己家庭负面影响太大了。
除此之外，还有方向的问题。房间哪里摆放的问题，这都是神佛菩萨位置需要注意的点。
■ 供奉大忌5
供奉数量过多，又是三清，又是西方三圣，没有章法
堂口上的神像不是越多越好，多多益善的。首先就是你有没有那个能量能供养这么多神佛菩萨。再有就是好比机构，人人都管，就是人人不管。你只要供奉和你最为投缘的一二尊神灵，也就足够用了。堂口太杂，反而杂乱，也不利于修行修心
■ 供奉大忌6
没有经过西藏或者印度泰国高僧指点，就贸然供奉这一类的神佛像
道教是我们本土的宗教，佛教虽是外来宗教，但经过上千年的洗礼，也逐步与中华大地的文化相融合了。藏传佛教、印度泰国这边的佛教来讲，我认为还存在着和本土宗教教义上很大程度的不同。所谓一方水土养一方人，水土不服并不是因为水土不好，更不是人不好，只是不那么适合。当然这一点也是我经验总结的一点浅见，我只看结果，对于个中就里的详细教义等等，我还是抱着崇敬的心态的。
■ 供奉大忌7
堂单胡写一通，反正听说自己有仙家，就供胡三太爷胡三太奶
这个也是普遍犯的错误之一。这个有的是弟子胡乱写的，有的是一些师傅水平不到，看到有仙家，就直接让弟子这么写。但是实际上即便是有仙堂，也是分主教是谁，报马的是谁，压堂的是谁，九连十磨是谁，领兵的是谁。这些你都不理清楚，就好比说你是一个清雍正年间的将军，军营里大旗上面写的都是努尔哈赤，这不合适！
■ 供奉大忌8
乱摆香炉碗、乱摆放灯
香炉碗也是一样。不同级别的神佛菩萨，应该用不同级别的香炉碗，仙堂更是如此。有的就能用的了鼎，有的就能用普通带腿儿的这种，还有的腿儿都不能带。这个是身份的象征，我们古代的朝服上面画的图案不同，顶戴后面的花翎不同，就代表着这个人官位的不同。都是一样的道理，你让一个一品大员，穿着七品的朝服就不合规制，他就要不开心，不开心办事就不顺利。你让一个七品的小芝麻官穿一品的朝服，命不硬到一定份上，是一定要脑袋搬家的。
▲乱摆香炉碗和灯
灯也是一样的道理。能不能用灯，用什么灯，用几盏灯，都是不同级别不同规制的。切不可觉得好看就用，诚心供养的人，理应把自己的堂口打理的井井有条，才算是真的有诚意
二
正确的是怎么供呢？
■ 第一步
要判断一个人的缘分是更利于供佛堂，还是更利于供道堂，还是只能供仙堂。适合的才是最好的。
■ 第二步
判断这个人是自己一个人修佛，还是引领者千军万马在修佛，还是有几个仙家在保护你。决定了以后你是单纯的修行，还是说要给人看病看事儿
■ 第三步
判断你这个人和你的仙家缘分是在哪尊神佛菩萨身上，这决定了你供什么合适
■ 第四步
判断你现有堂口有哪些问题，哪些已经是压制了你本身或者是你的护法，导致你现在家业不顺
■ 第五步
把你身边的磁场理清楚。你是自己修行啊？还是带了仙家？谁都是做什么的啊？怎么安排啊？
■ 第六步
按照理清楚的这个顺序，安抚住你身边的磁场，今后就以这个顺序进行修行。其实这一步也正是核心精髓所在。好比说是两个壮汉在打架，谁也不服谁。为什么中间这个人出来说：哎你们别打了，我决定了，以后你这个山东的就要听山西这个的了。中间人是谁说这个话很重要，中国有句古话叫，位卑言轻。如果没有很好的修为，两边是不会理你的。
■ 第七步
择日，择时，将开光神像等事宜备好，一个师傅一个令。有一些微妙的差别，在此不表了。
三
正确供奉后会有什么效果？多久见效果？
■ 一是家业兴旺，真正是感受什么是做事有如神助
■ 二是身体健康，吉人自有天相，不会有什么太大的关口
■ 三是家庭和睦，家人之间关系比较好相处
■ 四是提高修为，这一点对于修佛修道的师兄们是极有帮助的。
见效的时间因人而异，一般不会超过半年没有消息
四
需要一直供吗？不想供了怎么办？
一般的来说，初一十五上供就可以了，供养的时间也多是一直供下去的。如果确实是个人有特殊情况不能继续供奉，需要找有实力的师傅送走。
但现实情况确实堪忧，业界骗子横行，很多人猪油蒙了心，说能给人送走，收了大笔钱财，实则没有真正做事的人比比皆是。