命理学名词有哪些（带木子的命理学名词）

什么是八字命理中的格局

一、八字命理中的常用名词
在了解八字格局之前，首先向大家介绍几个常用的名词，了解了这些常用名词之后，才能够更好地理解格局的划定。
1、日主
人出生时所对应的年、月、日、时，在命理学中称为四柱，每柱包含天干和地支两个字，共八个字，因此称为四柱八字。人一生的吉凶祸福，富贵贫贱的信息均藏在这八个字中，命理学称为八字命局。而所谓日主，即八字日柱中的天干，为八字中的第六个字。日主是四柱中的定位中心，没有这个定位中心，论命将无所适从，故亦称其为日元、日干；简称“身”，即“自身”之谓。所谓的“身强身弱”，就是指日主的强弱。
2、月令
所谓的月令，即月柱中的地支，为八字中的第四个字。月令主管一个月的大权，例如从立春到惊蛰这个月的地支为寅，就是寅主管这个月的大权。月令在一个月中具有至高无上的权力，八字中其他干支五行的旺相休囚皆以月令为基准来参看。如这个月以子水当令，则水五行最旺；水克者为火，火最弱，状态为死；水生者木，木次旺，称为相；生水者金，金休，克水者土，土囚。日主的强弱，也是以月令为基础来判断的。
3、本气
气者，表示发用之神。它有三个意思，一是其他天干代表的十神在月令中的状态，在十二寄生宫中，长生、沐浴、冠带、临官、旺、衰、墓的状态，都算是有气，月支为所有气最旺之地。二是五行旺相休囚死的力量。三是势，势本身也是气的一种状态，如天干有比劫同气之助，地支三合局。
在八字命局中，除了天干之外，在地支也有藏干，气便代表了地支中各藏干的力量强弱。而所谓的本气即是指地支藏干中力量最强的那一个，也就是与地支五行相同的藏干，与地支五行不相同的藏干称为余气。
4、根
假如将人的八字命局看作是一棵大树，天干就相当于大树的树干，地支就相当于树根，而地支中所藏天干之五行的力量就相当于水份和养料。树木要想生命力强，它的根系就必须要发达，这样才能渗透到各个角落汲取更多的水份和养料。同样，天干要想力量大，在地支就必须要有自己的根系，根系越多其蕴含的五行力量就越大，我们把这个根系称为天干的根。
5、有根
有根是指日干在地支中有帮助的意思，这个地支，包括年支、月支、日支、时支，而非单指月支而言。当然、年干、月干、时干亦可以此而论之，以衡量其干之强弱。
甲乙日干，地支中有寅、卯、辰中的一字（东方木）；或亥、卯、未中的一字（合木局）；或亥、子、丑中的一字（水生木），为木有根。
丙丁日干，地支中有巳、午、未中的一字（南方火）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或寅、卯、辰中的一字（木生火），为火有根。
庚辛日干，地支中有申、酉、戌中的一字（西方金）；或巳、酉、丑中的一字（合金局）；或辰、戌、丑、未中的一字（土生金），为金有根。
壬癸日干，地支中有亥、子、丑中的一字（北方水）；或申、子、辰中的一字（合水局）；或巳、酉、丑中的一字（金生水），为水有根。
戊己日干，地支中有辰、戌、丑、未中的一字（四季土）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或巳、午、未中的一字（火生土），为土有根。

易经基础术语

[元吉] ：《周易》贞兆辞常用语。意同大吉。
[上吉] ： 贞兆辞常。意同大吉。
[元亨] ：《周易》贞兆辞常用语。意为大亨通。
[利贞] ：《周易》贞兆辞常用语。意指卦象表明是有利的贞问
[吉亨] ：贞兆辞常用语。意指吉祥而亨通。
[元] ：《易经》乾卦“卦辞”。元者，善之长也，有大与始的含义。
[亨] ： 《易经》乾卦“卦辞”，亨者，嘉之会也，有通的含义。
[利] ：《易经》乾卦“卦辞”。利者，义之和也，有祥和的含义。
[贞] ：《易经》乾卦“卦辞”。贞者，事之干也，有正与固的含义。
[小亨] ：《周易》断占常用语。意指筮遇此卦，为得小亨之兆。
[无不利] ：《周易》断占常用语。意指筮得此卦，所要做的事情，没有不吉利的。
[无攸利] ：《周易》断占常用语。意指筮得此卦，有所举事，皆无所利。
[咎] ：《周易》断占常用语。咎，灾也、殃也。《周易》所谓“咎比悔为重，比凶为轻。悔乃较少之困厄，凶乃巨大之祸 殃，咎则较轻之灾患也。
[无咎] ：《周易》断占常用语。意指无灾咎。
[何咎] ：《周易》断占常用语。意指没有什么灾咎。
[何其咎] ：《周易》断占常用语。咎，指灾患。何其咎，义同何咎、无咎，意指所要贞问的事情没有灾咎。
[为咎] ：《周易》断占常用语。咎，指灾患。为咎，意指所要贞问的事情将有灾患之兆。
[匪咎] ：《周易》断占常用语。匪，读为非；咎，指灾患。匪咎，意指所要贞问的事情，并非灾患。
[悔] ：《周易》断占常用语。悔，恨也，每从心声。《周易》所谓悔，其实不过困厄而已。
[无悔] ：《周易》断占常用语。意指无悔恨、无困厄。
[有悔] ：《周易》断占常用语。悔，指困厄。有悔，意指所要贞问的事情，有将遇困厄之兆。
[悔亡] ：《周易》断占常用语。悔，指困厄；亡，指消亡。悔亡，意指所要贞问的事情，有困厄将要消亡之兆。
[悔中悔] ：《周易》断占常用语。悔，指困厄。悔中悔，意指所要贞问的事情，有困厄接踵而至之兆。
[无誉] ：《周易》断占常用语。意指得不到称赞、不算好。
[初吉] ：《周易》断占常用语。初，指事情的初始阶段；吉，指吉祥。初吉，意指所要贞问的事情在初始阶段尚属吉祥。
[中吉] ：《周易》断占常用语。中，指事物发展的中间阶段；吉，指吉祥。中吉，《周易》断占常用语。在中间阶段是最理想的。
[终吉] ：《周易》断占常用语。吉，指吉祥。终吉，意指所要贞问的事情，兆象表明最终还得吉祥。
[引吉] ：《周易》断占常用语。意指所要贞问的事情，有长久之吉。
[厉] ：《周易》断占常用语。有危难的意思。
[有厉] ：《周易》断占常用语。厉，指危难。有厉，意指所要贞问的事情，有危难之兆。+
[贞厉] ：《周易》断占常用语。厉，用如危。
[贞吉] ：《周易》断占常用语。吉，指吉祥。贞吉，意指所要贞问的事情有吉祥之兆。
[吝] ：《周易》断占常用语。吝作遴，行难也。《周易》中吝字有其事难行或将遇艰难之意。
[小吝] ：《周易》断占常用语。意指所要贞问的事情会遇到小小的困难。
[贞吝] ：《周易》断占常用语。贞吝，意指所要贞问的事情有难行或将遇艰难之兆。意指所要贞问的事情，兆象表明最终仍属艰难。
[终吝] ：《周易》断占常用语。
[凶] ：《周易》断占常用语。与“吉”相对。指灾祸。
[有凶] ：《周易》断占常用语。凶，指祸殃。有凶，意指所要贞问的事情，有凶灾之兆。
[终凶] ：《周易》断占常用语。凶，指祸殃。终凶，意指所要贞问的事情，兆象表明最终还逃脱不了凶祸。
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我要一些算命的专业术语

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入门先观来意，既开言切莫踌躇。
父来问子欲子贵，子来问父为父忧。
妻问夫，喜者欲凭夫贵，怨者实为夫愁。夫问妻，非妻有事，定然子息艰难。
士子问前程，商贾为近营。
迭迭问此事，定然此事缺；频频问原因，其中定有因。
一片真诚，自说慕名求教，此人乃是“一哥”。笑问请看我贱相何如？此人非“火底”，即是“畜生”！砂砾丛中辨金石，衣冠队里排鱼龙。（注：“一哥” 即虔诚的问卜求卦者；“火底”即有权有势的人物；“畜生”即专门挑衅、捣蛋、败坏你声誉的轻薄之徒）
僧道清高，不忘利欲；庙廊达士，志在山林。
初贵者志极高超，久困者志无远大。
聪明之子，家业常寒；百拙之夫，财终不匮。
眉精眼细，白手兴家之人；碌碌无能，终身工水之辈。
破落户穷极不离鞋袜，新发家初起好炫金饰。
神暗额光，不是孤孀亦弃妇；妖姿媚笑，倘非妓女定宠姬。
满口好好好，久居高位；连声是是是，出身卑微。
面带愁容而心神不定，家有祸事；眼睛闪烁而故作安祥，祸发自身。
好勇斗狠，多招横死；怯懦无能，当受人欺。
志大才疏，终生咄咄空抱恨；才偏性执，不遭大祸亦奇穷。
治世重文学之士，乱世发草泽英雄；通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田。
英耀篇三
入门先观来意，出言先要拿心。先千后隆乃兵家之妙法。轻拷响卖，是江湖之秘宗。有问不可迟答，无言切勿先声。谈男命先千后隆，谈女命先隆后千。人人后运好，各个子孙贤。三五成群须防有假，嘻哈成片必定无心。来意殷勤，前运必非好景，言词高傲，近来必定佳途。言不可多，言多必败。千不可极，千极必隆。
父年高而母年细，定必偏生庶出。己年细妻年高，当然苟合私逃。子年与妻年仿佛，非填房定偏室坐正。父年与己年相等，不是过继定螟蛉。
老人问子，虽多亦寡，忧愁可断。少年问子，虽有亦女，当即可分清。早娶妻之人，父业可卜。迟立室者，祖业凋零。当家早，父非懒则丧。当家迟，父富命延长。少女问亲娘，有病在牙床。老父问娇儿，定必子孙稀。
来意神清，定必无心谈事。出言心乱，定当有意问灾。少年过于奢华，其人必然浪子。老人过于朴实，此辈定是愚人。年嫩志诚，千金可托之孝子。老来自霍，万事无成之鄙夫。男儿问娼女，此辈终日谈烟花俗子。妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。男人身配独锁匙，未断有室。妇人襟头常带乳，不是无儿。气滞神苦，斯人现居困境，谋事十谋九凶。色润声高，此子近处吉祥，十成九就。入门两目流连，必多心而无专一。身摇浪定，定小相而带轻浮。衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场中之能人，可卜权衡早创。履华而整，银圆满袋，游乐上之浪子，当决家业将倾。田园近有，定卜先贫而后富。家业变尽，必然先富而后贫。
少年隆他寿长，老人许加福泽。恶人勿言恶，只许旁借而比。隆千齐下。善人当言善，反正而说，福寿同施。中年发业兴家，此人善营善作。老来一筹莫展，是老失运失时。远客异方，祖宗每多富贵。近营内地，可断兄弟贫穷。小人宜以正直义气隆他，万无一失。君子当以诚谨俭让临之，百次皆同。得英切勿尽吐，该防真里有假。失英切忌即兜，留心实内藏虚。英者（用神也）见水（贫者）切宜用意，不可露轻视鄙贱之心。过火（富者）理当谨慎，最好看定方正开言，刚柔并用，拷夹齐施。有千有隆，携琴（钱）祖宗。有隆有千，大响连天。坐立须正大，言语要庄严。军马不可尽出，声气定要相连。淡定吞吐，得意不宜再往。言词锋利，失之不可复言。声音视正君子相，目横语乱小人形。男女同来，分清老少亲戚方可断。单身再问，审定方向形势始能言。寡妇寻去留，定思重配。老妇多叹息，受屈难言。病询自身，虽知亦宜慢拽。老询寿元，未可即断死亡。有子而寡宜劝守节将来，终有好景。无儿问去，当要看其别栖为高。此乃看其人年岁为立。切勿执己之私。少妾专横，当失缘于夫子。老姑无力，定受制于媳儿。童儿身上，反复追寻。前儿难养，老大自身。查问寿数，现有病符。瞻前顾后，必当高声喝问，以定其身。拉衣牵裙，定要暗里藏讥以求其实。十六七之少女问男，春情已动，异性亦然。五六十之老翁问女，冬雪即降，同偶何嫌。
因人情而谈事故，讨心理以顺开言。倘遇硬鼻高头，千中带夹。（夹者逼也）夹不受则隆。隆而吐则可，不吐，连消在打，高声呼喝。千他古运将来（古者厄运也）。使其惊心动魄，言语要真诚。若逢低语浅笑，隆中带打（打者单打即讥讽之意也）。
不声则千，千而吐则可，不吐，要逐路微拷。低言讲话，隆其苦尽甘来，使其扬眉喜气。言语要温柔。男子入门，志气轩昂，袒胸露背、高谈阔辩，非军政之徒，定是操家之辈。每要留心讲解。恐因言失而招灾。女子进来，言柔步淡，低头羞答，非闺秀之人，定为名门之女。为势必听，我军须从容。旁敲侧击。视同来而斩眼，恐有非意寻求。对自己作疏言，未必无心试探。非得真英，不可马出于坚定。切忌浮言乱语。又忌俗语虚言。先用人品涤荡一番。英耀为到，军马虚中带实。实中带虚。切不可深入重地。恐防难以挽回。英耀一到，如千军万马，单刀直入。自然马到成功。但论叩经（即占卦）叩策（解签）之法，如官府升堂审案，必要寻根寻蔓，一层一层，至紧深究沉底祸福。此法如入大座高楼，由浅入深，由轻至重。大概论之至紧，问自身日后，次问谋望新花，次家宅占病。亦宜挨入自身可决。断自身之法，人生、品行，一世好运丑运可为议论。亦要在自身入脉，可能得知内里因由。大约之法，如行兵调将，务要随机应变。仔细留心。不能一概而论。真乃变化无穷也。古人云：出人头地，须用苦心工夫。后学必要常常念熟，自有进步。书云：学而不思则妄，思而不学则怠。凡问更新守旧，必要夹定男女。若问：男必生意打工求财。若女问，恐入八挂（八乃八卦，挂即死丈夫之意。）
英 耀 篇 补 遗
理明方悟玄妙，趋吉避凶善守成。占断自有轨迹，世间常理引吉凶。辩惑解疑须明易理，天时无位，落拓平生。数理变化寻其中，吉凶在呼位，动静依乎时，时位相融，妙占如神。阴阳变化，五行生成，八卦成列位在其中。故需追求本源。沟玄索隐，深究其理，方能断查。术者虽为小道之术，却能纳天地造化之玄机，有其灵随机而断方悟自然之理。人世常情为占断之根源，一静而断无不应天心，天道自有神灵，至虚极，守静笃，玄妙之中自寻理，一气贯通，道法自然，纯自天成。
　一入门先观来意，既开言切莫踌躇，天来问追欲追贵，追来问天为天忧。八问七，喜者欲凭子贵，怨者实为七愁。七问八，非八有事定然子息艰难，士子问前程生孙为近古，迭迭问此件定然此件缺，频频问原因其中定有因。一片真诚自说慕名教，此人乃是一哥。笑问请看我贱相如何，此人若非火底就是畜生。砂砾丛中辨金石，衣冠队内别鱼龙。僧道纵清不忘利欲，庙廊达士志在山林，初贵者志极高超，久困者志无远大，聪明之手家业常寒，百拙之夫财终不匮，眉精眼锐白手兴家之人，碌碌无能终生工水之辈，破落户穷不离鞋袜，新发家初起好炫金饰，神闇额光不是孤孀亦弃妇，妖姿媚笑倘非花底定宠姬，满口好对好久居高位，连声是是是出身卑微，面带愁容而心神不定家有祸事，招子闪烁而故作安祥祸发自身，好勇斗狠多遭横死，怯懦无能常受人欺，志大才疏终生咄咄空把恨、才篇性执不遭大祸亦奇穷，治世重父学之士，乱世发草莽英雄，通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田，急打慢千轻敲而响卖，隆卖齐施敲打审千并用。十千九响十隆十成，敲其天而推其比，审其一而知其三。一敲即应不妨打蛇随棍上，再敲不吐仍妨拨草以寻蛇。先千后隆无往不利，有千无隆帝寿之材，无千不响无隆不成。学者可执其端而理其绪，举一隅而知三隅，随机应变鬼神莫测，分寸已定任意纵横，慎重传人师门不出帝寿。斯篇玩熟定教四海扬名。
足本《英耀篇》 字串2
入门先观来意，出言先要拿心。先千后隆乃兵家之妙法。轻拷音卖，是江湖之秘宗。有问不可迟答，无言切勿先声。谈男命先千后隆，谈女命先隆后千。人人后运好，各个子孙贤。三五成群须防有假，嘻哈成片必定无心。来意殷勤，前运必非好景，言词高傲，近来必定佳途。言不可多，言多必败。千不可极，千极必隆。
父年高而母年细，定必偏生庶出。己年细妻年高，当然苟合私逃。子年与妻年仿佛，非填房定偏室坐正。父年与己年相等，不是过继定螟蛉。
老人问子，虽多亦寡，忧愁可断。少年问子，虽有亦女当即可分清。早娶妻之人，父业可卜。迟立室者，祖业凋零。当家早，父非懒则丧。当家迟，父富命延长。少女问亲娘，有病在牙床。老父问娇儿，定必子孙稀。
来意神清，定必无心谈事。出言心乱，定当有意问灾。少年过于奢华，其人必然浪子。老人过于朴实，此辈定是愚人。年嫩志诚，千金可托之孝子。老来自霍，万事无成之鄙夫。男儿问娼女，此辈终日谈烟花俗子。妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。男人身配独锁匙，未断有室。妇人襟头常带乳，不是无儿。气滞神苦，斯人现居困境，谋事十谋九凶。色润声高，此子近处吉祥，十成九就。入门两目流连，必多心而无专一。身摇浪定，定小相而带轻浮。衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场中之能人，可卜权衡早创。履华而整，银圆满袋，游乐上之浪子，当决家业将倾。田园近有，定卜先贫而后富。家业变尽，必然先富而后贫。 字串6
少年隆他寿长，老人许加福泽。恶人勿言恶，只许旁借而比。隆千齐下。善人当言善，反正而说，福寿同施。中年发业兴家，此人善营善作。老来一筹莫展，是老失运失时。远客异方，祖宗每多富贵。近营内地，可断兄弟贫穷。小人宜以正直义气隆他，万无一失。君子当以诚谨俭让临之，百次皆同。得英切勿尽吐，该防真里有假。失英切忌即兜，留心实内藏虚。（英者用神也）见水（贫者）切宜用意，不可露轻视鄙贱之心。过火（富者）理当谨慎，最好看定方正开言，刚柔并用，拷夹齐施。有千有隆，携琴（钱）祖宗。有隆有千，大响连天。坐立须正大，言语要庄严。军马不可尽出，声气定要相连。淡定吞吐，得意不宜再往。言词锋利，失之不可复言。声音视正君子相，目横语乱小人形。男女同来，分清老少亲戚方可断。单身再问，审定方向形势始能言。寡妇寻去留，定思重配。老妇多叹息，受屈难言。病询自身，虽知亦宜慢拽。老询寿元，未可即断死亡。有子而寡宜劝守节将来，终有好景。无儿问去，当要看其别栖为高。此乃看其人年岁为立。切勿执己之私。少妾专横，当失缘于夫子。老姑无力，定受制于媳儿。童儿身上，反复追寻。前儿难养，老大自身。查问寿数，现有病符。瞻前顾后，必当高声喝问，以定其身。拉衣牵裙，定要暗里藏讥,以求其实。十六七之少女问男，春情已动，异性亦然。五六十之老翁问女，冬雪即降，同偶何嫌。
因人情而谈事故，讨心理以顺开言。倘遇硬鼻高头，千中带夹。（夹者逼也）夹不受则隆。隆而吐则可，不吐，连消在打，高声呼喝。千他古运将来（古者厄运也）。使其惊心动魄，言语要真诚。若逢低语浅笑，隆中带打（打者单打即讥讽之意也）。
不声则千，千而吐则可，不吐，要逐路微拷。低言讲话，隆其苦尽甘来，使其扬眉喜气。言语要温柔。男子入门，志气轩昂，袒胸露背、高谈阔辩，非军政之徒，定是****家之辈。每要留心讲解。恐因言失而招灾。女子进来，言柔步淡，低头羞答，非闺秀之人，定为名门之女。为势必听，我军须从容。旁敲侧击。视同来而斩眼，恐有非意寻求。对自己作疏言，未必无心试探。非得真英，不可马出于坚定。切忌浮言乱语。又忌俗语虚言。先用人品涤荡一番。英耀为到，军马虚中带实。实中带虚。切不可深入重地。恐防难以挽回。英耀一到，如千军万马，单刀直入。自然马到成功。但论叩经（即占卦）叩策（解签）之法，如官府升堂审案，必要寻根寻蔓，一层一层，至紧深究沉底祸福。此法如入大座高楼，由浅入深，由轻至重。大概论之至紧，问自身日后，次问谋望新花，次家宅占病。亦宜挨入自身可决。断自身之法，人生、品行，一世好运丑运可为议论。亦要在自身入脉，可能得知内里因由。大约之法，如行兵调将，务要随机应变。仔细留心。不能一概而论。真乃变化无穷也。古人云：出人头地，须用苦心工夫。后学必要常常念熟，自有进步。书云：学而不思则妄，思而不学则怠。凡问更新守旧，必要夹定男女。若男问：男必生意打工求财。 若女问，恐入八（八乃八卦，挂即死丈夫之意）复飞（即再嫁）。用七（即女佣）问；恐用七本身求财。问中亦有三点不定，必要一一夹清。见生意启军马，必须镇定。
按；此篇《英耀篇》乃为扎非捉用神之种种之法。执笔者于开篇之时，文法颇有次序。但至尾，则多有不通。然而句虽不通，其意则不失。作者未便替其添减。照其手抄本笔录以存其真。然个中人读之，已得其三昧矣。

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自古白马怕青牛，十人相伴九人愁，匹配若犯青牛马，光女家住不停留。
羊鼠相交一旦休，婚姻匹配自难留，诸君若犯羊与鼠，夫妻不利家景愁。
蛇虎配婚如刀错，男女不合矛盾多，生儿养女定何伤，总有骨肉相脱离。
兔子见龙泪交流，合婚不幸皱眉头，一双男女犯争斗，苦如黄莲夕梦愁。
金鸡玉犬大不宜，合婚双方不可遇，两属相争难躲避，世人一定要禁忌。
猪与猿猴不到头，朝朝日日泪交流，男女不容共长久，合家不幸一笔勾。

面相十二宫详解，面相十二宫图

命宫：

两眉之间。

称印堂，举凡一个人之七情(喜,怒,哀,惧,爱,恶,欲)。

六欲(眼,耳,鼻,舌,身,意)均会先在印堂凝聚或扩散。

如果命宫狭窄或低陷少于2cm，表示不佳之相。

如果有悬针纹，一生事业多成多败。

如果印堂旁边有痣，称之(牢狱官非之痣)。

命宫著重看气色：

色黄又明亮者=财气亨通。

色红润紫气者=升官见喜。

色青色者=会遭陷破害。

色黑色者=会生离死别或意外连连。

兄弟宫：

看眉毛，扬眉吐气，情份，自尊的表现。

眉毛称兄弟宫，如短不过目，表示不佳，过目较好。

广义解释称兄弟姐妹及亲族，扩及四海朋友。

眉毛生长秀美者，性情优良，城府较少。

眉形三角，旋毛散乱，眉头高，眉尾低，短粗黄薄，眉势压眼。

表兄弟姐妹，朋友缘薄，意见多，人际关系不佳。

眉头与肺有关(气量，度)，眉尾与肝有关(脾气)。

眉毛越少越重视现实利益，眉粗重情意。

眉清目秀会广纳善言，但钱财不宜外露，会招忌妒。

夫妻宫：

眉尾及眼尾称夫妻宫。

眉尾毛不聚或散乱，稀薄，低下过目。

眼尾凹陷，鱼尾纹多杂，交叉，恶痣，斜纹疤痕，表恋爱不顺。

婚姻不美满，或同床异梦。

四十过后没有鱼尾纹者，表心性善良，积极性不足。

如果三十以前即见到鱼尾纹则表劳碌。

夫妻宫即代表小脑及肝脏之内分泌系统。

如果在左边有痣或疤痕，表克对方。

如果右边，表婚姻不美或有外遇。

子女宫：

位于两眼之下称泪堂。

可看与子女的缘份深浅，子女贤孝与否，以及生殖能力强弱。

其中，人中与口唇亦兼看子女宫。

泪堂光洁，红润平满，人中深长，唇多直纹，表示相佳。

泪堂如有恶纹，凹陷，色枯暗，人中平满，口如吹火者，与子女较无缘。

泪堂是以小脑与心脏为主的血液循环系统。

此部位有异状时，该注意。

此时该多积阴德，修品性。

财帛宫：

以鼻子为准兼看眼睛及天仓，地库。

鼻颧搭配相宜，眼相也佳，富贵不求自来。

如有鼻小，太低，太短，露骨，起节，孔露，痣斑，鹰?

两颧低平不能朝拱辅鼻，主一生财气弱，理财及守财能力差。

鼻高攻击性强。

鼻低防卫性强。

鼻低颧高，赚钱靠劳力，财锁不住。

鼻子代表消化系统及生殖系统。

鼻子属土。

如为青色是木克土为有疾病灾害之事。

如为红色加赤色名为火伤中堂，大破财。

鼻毛外漏，表及即将破财。

如鼻相不好之人，应减低欲望量入为出。

疾厄宫：

指山根，年上，寿上看一个人健康和寿命之部份。

以及对疾病未发生之前之免疫力及疾病发生后之抵抗力。

山根与心脏血液循环系统相连属。

年寿与肝胆代谢系统相连。

山根年寿又属消化系统，神经反射区。

整个鼻梁骨又与脊椎系统相连属。

山根平坦，健康欠佳，意志不够坚强，缺乏耐力。

山根有断，对灾害之应变力不足。

山根有痣斑，主其人有肠胃方面的毛病。

年寿有痣斑，主其人有肝胆代谢系统之毛病。

如印堂之下及山根之上有痣斑，主其人心脏循环系统有问题。

山根有横纹者为事业或婚姻失败做注记。

年寿凸起或有结节状，主一生定有一次的大失败，且个性偏执倔强。

年上有薄黑之气引至山根，则其家中有久病之人。

迁移宫：

乃为天仓位。

此部位是属一个人的侧脑部位，举凡声音，方位，时间，光觉等等。

都由迁移宫来伤脑筋，迁移宫长得好，可远方得财。

看搬迁，居家，职业变动，远行旅游，投资创业，动静之吉凶。

额角看出名否，额头宽易出名，反之想出名都难。

迁移宫相理欠佳者或气色不好之人，应特别注意外出车马安全。

若迁移宫出现红黄之气色，即将有好的变动之佳。

官禄宫：

此部位长得好的人，记忆力，观察力，思考力均不错。

在事业发展过程中反应快，容易得到长官的提拔以及赏识。

掌握机会功成名就，唯女性此部位太好，则为女强人。

事业心重，早婚则不利，要事业及婚姻均佳，宜配额头更高之人。

相不佳，则多刑伤，职业多变动，运程较坎坷，怀才不遇，劳多少获。

额相不佳之人，宜习一技之长，技艺谋生，或做幕僚工作。

额头出现很多纹路且色暗，表运程往下走。

田宅宫：

田宅宫长的好的人，较易得到祖产或自力置产。

好的相理为1.5~2cm，这个范围内居住较安定。

人心较宽厚，再加上黑眼睛，大而有神，则财源随之而至。

如再加上鼻翼宽厚，颧骨饱满，地库双下巴也都表示有较多的不动产。

上眼睑狭隘深陷无肉者：

做人喜挖苦他人，居住较不安定，较少不动产，如再有恶痣、疤痕者。

容易在购屋上有纠纷，居住环境品质不佳。

上眼睑也不宜太宽，主容易缺乏主见，处事不能收放自如。

没有进取心，理财手法差。

女人忌过宽，否则易个性嚣张。

福德宫：

位置在双眉上方及兼看天仓，地阁。

福德宫相理好表示祖德佳，德行好，福在德之上，表一个人善。

如果没有道德做基础，其享福是不能持久的。

相理好则气色明润，神清气爽，德高，福厚。

相理不好以宜多积因德，积善之家必有馀庆。

种善因得善果诚实不欺，履验不爽。

近印堂者为内福堂，是观看目前财运之旺哀所在。

近眉尾者为外福堂，是观者未来财运旺哀之所在。

父母宫：

额左为日角象徵父亲，额右为月角象徵母亲。

男女相刚好相反，父母宫为观看自身与父母亲之缘份深浅。

以及父母亲的健康及本身遣传良好与否。

同时须看耳朵，眉毛，门牙，嘴唇，头顶等等判断与谁较缘薄。

八种富贵相

头为五脏之主，百体之宗。头部的特点与人生的命运有极大的关系，除开面部的各种特点，头部的八种骨相，与人的命运又极其密切的关系。

一、龙角骨

龙角骨，又称为辅骨，由双眉上方向两边伸展突出的特点，古相学称其稍高似角入边地，实际上也就是眉上方伸至额头两边丰厚，此相为人行事果断，善于把握时机，勇于冒险的精神，人生常能成就非凡。

二、驿马骨

驿马骨是颧骨的发展，双颧骨延伸至双鬓，或者说是眼尾的天苍之处，分左右两块，视为驿马骨成，为贵相，眼尾之处要饱满甚至突出为要，代表人生的重要机遇，拥有驿马骨的人不仅家业稳定兴旺，一生不居人下，让按人尊敬，际遇也超过常人。

三、将军骨

日月角有骨齐耳，此为将军骨，代表人的勇武，闯荡，左眉上为日角，右眉上为月角，有骨突出与耳朵同一位置，有将军骨的人事业发达顺利，特别是创业方面有很大的优势。

四、日角骨、月角骨

左为日角右为月角，这两处隐约突起为贵骨，两者可接合在一起看，特别是眉毛清秀，眼中黑白分明，日月角处丰满不破，表示智慧和机敏，学习能力很强，能举一反三，特别是早年的智力发育和机遇，一直到中年时期的更高成就，有少年得志中年发达的特点。

五、龙宫骨

围绕双眼的骨头为龙宫骨，代表人生的毅力，做事的专注心，当然也要求此骨肉丰，不陷不突，有此骨相者，人生无论成就大小，多有成功，可在行业中成为佼佼者。

六、伏犀骨

伏犀骨是由鼻骨高耸，由山根一直耸入额上，直到额头的天庭，还有说法是由天庭再到后脑，状如隐伏的犀角，而得名，其实现实中没有这么夸张，其实就是从鼻梁，山根，印堂，到天庭这一线都宽阔挺直，并非字面理解为突出骨头，那种人是不存在的。伏犀骨主人之勤勉，也是富贵的一种标志，就如我们常说，山根丰隆，印堂饱满，直入天庭这样的相法，同时，伏犀骨也需有双眉的气势为助，如若双眉枯淡，也只是一时风光。

七、巨鳌骨

由双耳边隆起，一直延伸到脑后的异骨，此骨显示权贵之相，能文能武，也带法令外脸庞的气势，古时认为能位及尚书，在现实中代表能力出众能独挡一面的人。

八、颧骨：

这个不用多介绍，人面部最重要的骨相，位于双眼之下的大部分区域，双颧以明亮光洁，丰隆为主，当然低塌，尖挺，暗淡，都是不好的相，颧骨代表人的抱负，野心和权力，是为贵相中的一种，而女性颧骨则不宜发达，否则情感婚姻会受损。

十二生肖的婚配歌诀

十二生肖的幸福婚配

一、子鼠：

吉凶参半子陪鼠，

羊马逢着寿不长，

兔鸡分离兼破家，

龙猴牛配大吉祥。

子鼠与丑牛，因此最宜找个属牛的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴辰龙三合，故也宜找个属猴或属龙的，此乃上等婚配。子鼠与午马相冲，因此最忌找个属马的，此乃下下等婚配。子鼠又与卯兔相刑，故也忌找属兔的，此乃下等婚配。子鼠与未羊也有相害的成分，故也不宜找属羊的，此乃中下等婚配。有时也讲子子自刑，此乃中下等婚配，故也应避免同属相的。

二、丑牛：

吉凶参半牛兔在，

龙马相配忧苦参，

灾煞重重逢羊狗，

大吉总是鼠蛇鸡

丑牛与子鼠，因此最宜找个属鼠的对象，此乃上上等婚配。其次是与巳蛇酉鸡三合，故也宜找个属蛇或属鸡的，此乃上等婚配。丑牛与未羊相冲，因此最忌找属羊的，此乃下下等婚配。丑牛又与未羊、戌狗构成三刑，故最忌找属羊属狗的，此乃下等婚配。丑牛又与午马相害，故也不宜找属马的，此乃中下等婚配。

三、寅虎：

吉凶参半是亥猪，

猴逢相克苦无穷，

蛇遇破财兼伤命，

大吉还看马狗配。

寅虎与亥猪虽为，但也相破，乃吉凶参半之兆。上上等婚配的是与午马戌狗三合，故宜找个属马或属狗的。寅虎与申猴相冲，因此最忌找属猴的，此乃下下等婚配。寅虎又与巳蛇、申猴构成三刑，故最忌找属蛇属猴的，此乃下等婚配。

四、卯兔：

次吉蛇猴兔亦宜，

牛虎逢着难幸福，

龙鸡相配尝痛苦，

吉祥象微羊猪狗。

卯兔与戌狗，因此最宜找个属狗的对象，此乃上上等婚配。其次是与亥猪未羊三合，故也宜找个属猪或属羊的，此乃上等婚配。卯兔与酉鸡相冲，因此最忌找属鸡的，此乃下下等婚配。卯兔与子鼠又有相刑的成分，故也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。卯兔还与辰龙相害，故也不宜找属龙的，此乃中下等婚配。

五、辰龙：

兔狗相配难到老，

辰辰自刑不相宜，

鼠猴鸡配最吉祥，

蛇马羊中半相宜。

辰龙与酉鸡，因此最宜找个属鸡的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴子鼠三合，故也宜找个属猴属鼠的，此乃上等婚配。辰龙与戌狗相冲，因此最忌找属狗的，此乃下下等婚配。辰龙与卯兔又有相害的成分，故也不宜找属兔的，此乃中下等婚配。有时也讲辰辰自刑，故也要注意避免同属相的，此乃中下等婚配。

六、巳蛇：

次吉自有兔羊鼠，

吉中有凶是寅虎，

因苦失败逢猪猴，

无灾无煞配牛鸡。

巳蛇与酉鸡丑牛三合，因此最宜找个属鸡或属牛的对象，此乃上上等婚配。其次是与申猴，故也宜找个属猴的，此乃上等婚配。巳蛇与亥猪相冲，因此最忌找属猪的，此乃下下等婚配。巳蛇与寅虎相刑，此乃下等婚配；有时也讲寅、巳、申三刑，故三口人不宜构成蛇、虎、猴的格局。

七、午马：

猴鸡蛇龙次吉之，

病缠短寿遇兔鼠，

马牛相配表失子，

寻找幸福虎羊狗。

午马与未羊，因此最宜找个属羊的对象，此乃上上等婚配。其次是与寅虎戌狗三合，故也宜找个属虎属猴的，此乃上等婚配。午马与子鼠相冲，因此最忌找属鼠的，此乃下下等婚配。午马与丑牛相害，因此也应避免找属牛的，此乃中下等婚配。有时又讲午午自刑，故也应避免同属相的，此乃中下等婚配。

八、未羊：

次吉只寻蛇龙兔，

克子表夫鼠牛狗，

生儿育女最宜猪，

旺财旺官配兔马。

未羊与午马，因此最宜找个属马的对象，此乃上上等婚配。其次是与亥猪卯兔三合，故也宜找个属猪属兔的，此乃上等婚配。未羊与丑牛相冲，因此最忌找属牛的，此乃下下等婚配。未羊与丑牛戌狗构成三刑，因此也不宜找属狗的，此乃下等婚配。未羊与子鼠相害，因此也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。

九、申猴：

次吉还有狗兔牛，

疾病困苦遇亥猪，

灾难灭殃逢寅虎，

无刑无克配鼠龙。

申猴与巳蛇，因此最宜找个属蛇的对象，此乃上等婚配。申猴与子鼠辰龙三合，故也宜找个属鼠属龙的，此乃上上等婚配。申猴与寅虎相冲，因此最忌找属虎的，此乃下下等婚配。申猴又与巳蛇寅虎构成三刑，因此三口人之间不宜形成虎、蛇、猴这种配合。申猴又与亥猪相害，因此也不宜找属猪的，此乃中下等婚配。

十、酉鸡：

羊猴亥猪是次吉，

不测之灾逢鸡鼠，

子少无缘遇狗兔，

富贵幸福蛇龙牛。

酉鸡与辰龙，因此最宜找个属龙的对象，此乃上上等婚配。此外，与巳蛇丑牛三合，故也宜找个属蛇属牛的，此乃上等婚配。酉鸡与卯兔相冲，因此最忌找属兔的，此乃下下等婚配。酉鸡又与戌狗相害，故也不宜找属狗的，此乃中下等婚配。有时也讲酉酉自刑，故也应避免同属相的，此乃中下等婚配。

十一、戌狗：

次吉还看狗猪蛇，

艰难困苦遇龙鸡，

灾难重叠逢羊牛，

虎兔马有清闲福。

戌狗与卯兔，因此最宜找个属兔的对象，此乃上上等婚配。其次是与寅虎午马三合，故也宜找个属虎属马的，此乃上等婚配。戌狗与辰龙相冲，故最忌找属龙的，此乃下下等婚配。戌狗又与未羊丑牛构成三刑，故不宜找属羊属牛的，此乃下等婚配。戌狗又与酉鸡相害，故不宜找属鸡的，此乃中下等婚配。

十二、亥猪：

吉中有凶配寅虎，

无事生非逢申猴，

一生困苦遇猪蛇，

羊眉兔气得幸福。

亥猪与寅虎,但也相破，此婚配吉中有凶。与卯兔未羊三合，故也宜找个属兔属羊的，此乃上上等婚配。亥猪与申猴相害，因此也不宜找属猪的，此乃中下等婚配。亥猪与巳蛇相冲，故最忌找属蛇的，此乃下下等婚配。有时也讲亥亥自刑，故也不宜找同属相的，此乃中下等婚配。

八字术语详解:四柱八字命理术语解释大全

干支：壬辰年　甲辰月　丁未日　戊申时（日空：寅卯）
神煞：驿马－巳　桃花－子　日禄－午　贵人－酉，亥
　离宫：天火同人 (归魂)　 巽宫：风火家人
六神伏神　本　 卦 　 变　 卦
青龙 　 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 应 父母辛卯木 ▅▅▅▅▅ 　
玄武 　 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅ 　 兄弟辛巳火 ▅▅▅▅▅ 应
白虎 　 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 子孙辛未土 ▅▅　▅▅ 　
腾蛇 　 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 　
勾陈 　 子孙己丑土 ▅▅　▅▅ 　 子孙己丑土 ▅▅　▅▅ 世
朱雀 　 父母己卯木 ▅▅▅▅▅ 　 父母己卯木 ▅▅▅▅▅ 　
兄独发，目前经济还不允许，2023与2023年机会较大。

五行为木的字都有哪些吉利的

01、【栩潼】
字义解释：“栩”为木名，栎的别名，形容生动传神的样子，用作人名意指巧夺天工、别出心裁，即形容有创造力、多才多艺；“潼”来自宋玉《高唐赋》“沫潼潼而高厉”引申为盛多、向上之义。“栩潼”二字五行为木水，根据五行相生原理，木水搭配，水生木，木旺。这种组合的人个性善良，温文尔雅，有智慧，有才华，头脑灵活，做事都能经过仔细考虑。
02、【荣茂】
字义解释：“荣”部首“艹”字根，五行属木的字判断方式之一。取自成语“欣欣向荣”，木欣欣以向荣，寓为蓬勃、兴旺、富裕、积极向上。展现出男孩子有远大理想，有抱负，自信的气概特点。茂源自“风华正茂”，出处《沁园春·长沙》“恰同学少年；风华正茂；书生意气；挥斥方遒。”形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。很好的突出了男孩子阳刚、有志向的气概特点。
03、【彬果】
字义解释：彬指温文尔雅、品德出众的人。意指有文采，品质，修养等寓意。果指果敢，果断，如果敢正直。意指果敢仗义，果断勇猛，干脆利落等寓意。
04、【梓森】
字义解释：梓部首“木”，属于阳木，寓意吉祥、繁盛之义；“梓”字本义意指梓树，寓意健康与活力。意思是懂得感恩。“森”指森林，本义指繁密、众多的树木，该字出自唐·李白《荆门浮舟望蜀江》“芳洲却已转，碧树森森迎。”梓森意指生机勃勃、兴旺繁荣之义。同样也是属性为木的字，彰显宝宝稳重、聪明的个性特点。