民族故事：苗族关于龙的传说
龙是所有中国人民的权力和地位的象征。尤其是在汉族中，龙是最有力的代表。因此，在古代，人们习惯称帝王的位置为龙椅，称帝王的衣服为龙袍，称帝王的日常幸福，愤怒，悲伤和喜悦为龙脸。在苗族文化中，对龙的尊敬不亚于汉族。还有一个美丽的传说，让我们来看看苗族文化！
苗族是中国56个种族的成员，其崇拜的龙不少于汉族。苗族有许多关于龙的美丽传说。
相传很久以前，苗江腹地的台江遭受了前所未有的干旱。河水停止流动，水井干,，田野无处可收，山上的树木都死了，许多人因为没有水可喝而死亡。为了寻找水源，以拯救这些无助的村民和这片干燥的土地，人们到处寻找水源。尽管经历了千辛万苦，但天空仍然干燥，地面仍然口渴，人们仍然没有水可喝...
村子里有一对母亲和儿子互相依靠。母亲今年70多岁。尽管她是白发，但她很善良。儿子今年20多岁，诚实，勤奋，勇敢，但他尚未讨论过婚姻。儿子非常尊重他的母亲，母亲非常爱他。母亲看到人们急切地寻找水，对儿子说：“儿子，出去找水。”儿子说：“我要去找水。谁来照顾你？你必须知道找水不是一两天的事情。”
母亲说：“为了找水，为了挽救村民，你应该出去找水，只要你找到水，我愿意死。”在母亲的强烈劝说下，儿子无奈地哭泣告别母亲。 ，踏上了寻找水的艰难旅程。他不怕高山和陡峭的道路，无论杂草丛生和荆棘丛生，寻找和搜寻。几天过去了，尽管他精疲力竭，但他仍然一无所有。有一天，他来到一座陡峭的山上，坐下来休息了一会儿。
突然，他在不远处的悬崖下看到了一片郁郁葱葱的绿草。他认为，在如此干旱的情况下，山上的植被几乎已经枯死了，为什么这片草那么茂盛？他总结说这里必须有水源。于是他艰难地爬过去，拔出了蓬松的草。突然，奇迹发生了。一股清澈的泉水涌出，越来越多。泉水流过山丘，田野，流到村民的心中。
村民得救了，干旱的土地恢复了生机勃勃的生命……事实证明，这个晴朗的春天是龙潭的春天，而龙王则根深蒂固在这座崇山峻岭中。因为这个年轻人在龙潭放水，他得罪了龙王，而龙王想惩罚他，使他成为永远向龙王投降的龙。因此，当年轻人回到家中时，他白天和黑夜都没有想过油和盐，他只是想喝水，而且水的量非常惊人。
他的年迈的母亲每天都给他带来水，从小碗和大碗开始，然后是小桶和大桶。后来，她帮助他到了村里的井口。小井喝大井，大井喝干。来到清水河。这样，他白天和黑夜都在喝水，风吹雨打。一个漆黑的夜晚，持续下大雨，雷雨过后，这个年轻人突然变成了一条蓝色的巨龙，跳向河心。
年轻人走了。他的母亲很伤心。她哭了又哭，眼睛因哭而肿了。因为她的儿子为每个人而死，所以每个人都来照顾她，让她度过年老并结束退休。同时，人们为了纪念这位自发来到河边并为他的好心而感激的年轻人，为他ko香。据说，农历５月２５日的“端午节”是为了纪念这个年轻人。
从这个角度看，苗族对龙的崇拜具有深厚的历史渊源。对于苗族来说，除了至高无上的神的力量之外，龙也是精神来源，图腾和信仰，甚至更是一种喜乐和吉祥。尽管苗族并不像龙族那样将龙视为统治阶级的最高统治者，但他们也将龙视为崇拜的偶像。
关于这一点，可以从苗族青年游芳的对唱中得到证实：“我回来了，阿妹，明天晚上见。不要等着你像巨龙一样，不要等到人们心烦意乱”，“等你来等好。心急了，仿佛在等待龙……”等待足以证明龙在苗族人民心中的地位。
的确，台江当地的苗族崇拜龙。除了农历5月25日的“端午节”外，太宫第一个月的元宵节还有“龙灯节”习俗，而台江各地还有“单人纸牌”习俗。老人去世后，安布亚想选择“龙船”等，这些东西都充满了图腾和对龙的崇拜。
简而言之，在苗族人民心中，龙是圣洁的“神”。我们经常说“只有国民才是世界”。因此，苗族关于龙的传说和龙的文化遗产也是中华民族罕见的非物质文化遗产。
