四柱测寿命实例讲解（免费测四柱八字命格局）

请根据以下八字预测健康与寿命状况,是否会得恶性疾病,如何进行调理和养 ...

中国命理学的八字是指一个人出生的年、月、日、时辰所组成的四柱(即年柱、月柱、日柱、时柱)，上面四个天干和下面四个地支合计八个字。 如果只知道一个人出生的年月日，而没有准确的时辰，即 对一个素未谋面(面相如何)，不知道事主目前的生存状态(社会所属阶层)、职业现状(从事何职业)、出生地、现常住地、家庭背景(父母现状、家境如何)，和人生的重大经历(就学、从业现成就如何、婚姻现状若事主年满32岁);是无法精准预测该事主的命运事项。 如果知道一个人目前的生存状态(社会所属阶层)、职业现状(从事何职业)、出生地、现常住地、家庭背景(父母现状、家境如何)、和人生的重大经历(就学、从业现成就如何、婚姻现状)，不论是平民百姓，还是高官巨富;不管是娱乐界或体育界明星;还是名人，特别是公众人物;不论是中国人，还是外国人;不论是从文从商从政，还是从事任何职业;即使不知道这个人的准确时辰，只要易理和命理功底深厚，根据信息同步规律可结合面相学综合判断预测这个人的命运事项。 预测一个人的寿命、晚年的吉凶祸福、是否大器晚成、子女状况则需结合时辰或推断日主时辰。 【可从其父母、兄弟姐妹、个人经历、婚姻状况、现子女情况综合判断确定时辰】 因此如果有准确的时辰，命运预测的准确度会更高。 中国命理源远流长，经过无数睿智先贤的思考、实践、创新、演绎、归纳、不断完善并与时俱进，放之四海而皆准。 八字缺时辰预测一个人的吉凶祸福、命运事项时，务必要精通以下命理原理: 1、何为四柱命局中的先天素质(即原始特性和基础)，各五行特别是用神和忌神得令、得生、得助、力量强弱状态;2、在以日干为中心的四柱命局中，年、月、日、时的位置有重要性和作用力大小的区别，位置的重要性和作用力大小的不同，会直接影响其不同位置对应的五行十神的力量;3、在四柱命局中，年干、年支、月干、月支、日支、时干、时支谁的位置好，谁的距离近;4、位置好与距离近哪个更重要，作用力更大。5、用神和忌神所处的位置的重要性和作用力大小，可决定命运层次和命运格局高低。6、在四柱命局中时辰在命运格局中的作用与五行生克制化的原理，以及大运与时辰在命和运中的作用力大小。 譬如:比较唐骏、李开复、方舟子他们叁位各自的人生成就，同样都是从商，以最终拥有的财富多寡决定人生成就大小! 根据李开复和方舟子的命局和大运流年的组合，即使李开复和方舟子的命局出生的时辰是最利于从商致富的时辰，终其一生李开复和方舟子最终拥有的财富均无法逾越或超过现年48岁的唐骏已经拥有的财富。 【特别说明:本文比较唐骏、李开复、方舟子他们叁位各自的商业成就，尽管唐骏现身陷学历门事件，“唐骏毕竟和那些卖假药、假保健品、拿儿童练手术刀的不法之徒不同，是通过正当途径赚的钱，也没有发现他编造的那些履历对其“成功”起过什么作用”(摘自方舟子博文);中信出版社的“勘误声明”“作者虚假简历的刊出是由于编辑过程细节的失误，责任在出版社”;迄今为此，并未发现唐骏有犯罪行为，因此唐骏学历门事件的后果，并不会改变唐骏已经取得的商业成就和已经拥有的财富这个事实本身!】 根据信息同步规律，结合唐骏、李开复、方舟子他们叁位各自的面相分析可得出与命局相吻合的结论! 面相学鼻子为财帛宫，是衡量一个人财富多寡的重要依据之一。 鼻为济渎，要从准头起，上至寿上年上以迄山根形势挺拔，如笋芽而起。精舍光殿，藏风聚气，准头两边的谏台廷尉，夹准有力，使鼻孔不露窍，不狭小，端正不偏，不起节，不露骨。鼻子并非越大越好，鼻子大小或鼻型必须与其脸型大小或脸型，特别是人身的形象(分为金、木、水、火、土五形)相匹配才是良相。 如:赵本山的面相，若单看鼻子，并非大富之相;当与其人身形象和脸型相匹配时才构成良相。特别是其四柱命局与大运流年的组合储存了大富的信息标志。 唐骏的人身形象是以金形人为主，兼顾少许土形人的特征。与其四柱命局与大运流年的组合相吻合构成了富的命运格局，故能敛聚数亿以上的财富! 若李开复在癸巳、壬辰大运(伤官、食神高透)开始，结束从商生涯改变人生轨迹;专心从事与教育相关的事业，授业传道，做一位教师;成为一个知名度比较高的教授或公众知识分子!若方舟子专心从事自己所拥有专业优势的生物科学或相关学术研究或相关学术创作，写出有相关学术价值的力作或书籍;那么李开复、方舟子、唐骏他们叁位将会在不同的领域，争奇斗艳，各有一番景象，拥有各自精彩的人生成就! 综上所述，八字缺时辰只要易理和命理功底深厚，可通过了解事主目前的生存状态(社会所属阶层)、职业现状(从事何职业)、出生地、现常住地、家庭背景(父母现状、家境如何)、和人生的重大经历(就学、从业现成就如何、婚姻现状);根据信息同步规律结合面相学综合判断预测这个人的命运事项(事业前途、财运官运文运、创业就业改行、健康、寿命、疾病、诉讼、情感、婚姻、家庭、子女)、一生吉凶祸福、终身成就大小。 因此，八字缺时辰预测公众人物的命运事项(事业前途、财运官运文运、创业就业改行、健康、寿命、疾病、诉讼、情感、婚姻、家庭、子女)、一生吉凶祸福、终身成就大小准确度更高! 文/周新乾

八字断生死-八字看生死-八字断寿命-指迷算命

八字断生死-八字看生死-八字断寿命-指迷算命
指迷算命一、人的死亡时间在命理学中几种常见的类型
1、岁运并临。关於岁运并临的标志，岁运并临确实是人生之大灾。“不死自己，也死他人”，但有的也不发生死人之事。主要有以下四方面的原因：
（1）如果太岁逢天乙贵人或天月德贵人等，因太岁为贵人，则可逢凶化吉，有解救作用。（2）《三命通会》中说，惟“七杀羊刃为凶，财官印食为吉”。
（3）岁运干支为喜用神或岁运与四柱的综合平衡较好。
（4）有宗教信仰，有利於逢凶化吉。
2、指迷算命日干在岁运中处死墓绝之地者。因为日干代表己身，所以如果岁运逢死墓绝之地者必性命交关。
3、指迷算命日干受克太过者。因日干代表己身，如果受克太过而无生，则必有性命之忧。
4、指迷算命太岁受冲克太过者。因为太岁威不可犯，因此，如果四柱及岁运不幸同时冲克太岁，则必有性命交关之灾。
5、指迷算命用神受克太过或在岁运中处死墓绝之地者。用神对於一个人来说，是至关重要的，它不仅关系到人的前途命运，而且可以决定人的生死。因此，如果柱中用神受克太过，或在岁运中处死墓绝之地者亦主有性命之忧。
6、柱与岁运中组成两组方局或会局又相克者，主有生死之虑。此论点，各命局书中均有论述，但目前我还没有遇到过这样的命造做为例证。
7、四柱与岁运交互天克地冲又混杂多见者。
8、柱及岁运中羊刃多见，又多见枭伤者。
9、柱及岁运中有如下不利标志而多见者，亦主性命之忧：（1）柱及岁运构成两组以上自刑或回圈三刑。（2）月令提纲受天克地冲。（3）枭神夺食。（4）伤官见官。（5）群比争财。（6）体用交战。（7）岁运触怒柱中旺神。关於人的死亡时间的预测，确是非常复杂的。因为生与死有时是毫釐之差，况且说命运还受其他因素的影响：比如一生行善积德，信教者有利於逢凶化吉，所以有时如果单纯从四柱及行运上看，不考虑其他因素就会与实际有出入。另一方面也说明，虽然命运对人有决定性的影响，但人类在命运面前也不能俯首称臣，还要发挥人的主观能动性，审时度势，趋吉避凶，在有利的时间及空间做有利於自己的事情。根据实践证明，对於人的凶灾，只要提前测出，按照化解之法去做，生死之关是可以闯过的。
二、指迷算命反吟、伏吟及胎养生与死墓绝论生死有关生死问题有三个判断原则：第一是反呤论生死。第二是伏呤论生死。第三是胎养生与死墓绝。下面详细论述：第一反呤论生死。有一个原则就是少年运反呤到年柱，青年运反呤到月柱，中年运反呤到日柱上，晚年运反呤到时柱上，也就是说相应年龄段之大运反呤到相应年龄段的限运柱上，主本人在此十年大运中有性命之忧，这是第一步初定，此人在哪步大运内有性命之忧。第二步找流年看在哪个流年应凶，一般给人预测可找出两个或一个最严重的流年，怎样大致确定流年呢？一般都在流年与大运或命局伏呤之年或逢日墓之年应凶。有些人逢生死之灾并没有死，但总有九死一生的味道，定有生死千钧一发的时刻。第二个原则是伏呤。伏呤论生死其范围不限与同一个时空段的大运冲到同一时空段的四柱，只要看大运与命局有伏呤现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死有时并非是本人有死亡之灾，很可能是近亲有生死之灾。主要是看用神，用神被克那是自己，否则是六亲看何柱，何十神受冲，受克无生，便是哪个六亲。确定在哪步大运有生死之灾时再推流年，一般是在伏呤流年应灾，古书有：“逢岁运并临，不死自己则死他人。”虽然并不是个个如此，但也是断生死应期一个标准和方法。上面正是岁运并临的使用原则。伏呤包括岁运并临。还有一点有时并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同属於伏呤之五行也是应期。第三个原则是胎养生与死墓绝。这个原则比较著重於冲合会，要命中岁运一定有感应，如何感应呢？就是一定要日元或十神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命，或者在原命中被运程冲掉。或者被合入本命（从大运或流年到本命）合出本命（原来在命中有的东西，被岁运合出去）这组原则什麼都可以论，比较复杂，一般如果没有很充裕的时间，是无法一个个去排出来，命局都有，偏才、正印、正官等等六亲，无法去一一核对每个六亲胎养生与死墓绝。除非是在研究自己的命造。以胎养生与死墓绝断生死，不但可以以日主来一一核对，看六亲生死也以此法一一核对，看日元或六亲在原命局，及行运中是否碰上死墓绝，若死墓绝，在命局在大运，占全，那麼可以初定，在此步运有生死之灾，再逢死、墓、绝之流年便是生死应期。至於胎养生，最怕长生之反被冲出冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲加力之年，便有生死之兆。
三、指迷算命行运换甲论生死从古至今，对八字命局研究都至为精深，干为禄定贵贱，支为命定修短，纳音为身定盛衰，此为三元、三才、三命之来源。三才有气，快乐长寿；三才无气，困窘劳碌。但是，命局究竟为何意象？大运、流岁又究竟为何意象呢？其关系究竟如何分丝理绪？愚观命学大体有两种譬喻：第一种，大运譬之水，命喻之船，随其水之广狭深浅，发得船之力也。第二种，大运譬之路，命喻之车，随其路之宽窄高低，行得车之威也。其间之理，或有真谛，愚思之几年，感觉不甚得当，将愚之心得，陈述如下：子平祖师，将命局年月日时譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如种子，不过如何，原局是一种定势，无法变化，年缩小为月，月缩小为日，日缩小为时，时缩小为刻，而出生的那一刻就是时空中的一个点，永远固定在那里，而大运确是随著时间的推移，随著人不断的长大、衰老，一刻不停向前推移，直至死亡。大运为何从月出发呢？在命局月为苗，为枝干，身体所有的部分，都要靠枝干来支撑，为全局枢纽，而大运正是这棵苗，不断长大的过程。所以，硬要做一个譬喻，那就是大运为树，命为苗，都是一体两面的徵象。命为自己，大运亦是自己，不断长大的自己，幼年、童年、少年、青年、壮年、老年，五行之中，只有木具有生发之象，可以变化生长，所以才以木五行喻为人，局运正是一棵树，一棵风雨中的大树，为何？流年是为外界环境也。阴晴雨暖，风沙燥湿具为流年之徵象。行运，就是看这棵大树的成长过程，东西南北，春夏秋冬，寒暖燥湿等等，十年一大运，交接下一大运，是为换运。换运视同移花接木，所以至为关键，特别是走完一方换运之时，所以古语有云：交运脱运，两头奔命。又换运之说，以行运换甲最为厉害。行运逆行脱甲入癸，顺行脱癸入甲，皆为换甲运，伤寒换阳，行运换甲，换得过是人，换不过是鬼。老人行运遇此大忌，少年遇此小忧。行运换甲时断运的一个诀窍，和用神喜忌大体无关，只是一种徵象。一种是生，并无大灾，但也少不了病患孝服，多是多非。一种是死，归冥化寂，早登极乐。但是也不要谈此色变，行运换甲，若有大灾，必是入格，要求很严格。必须是出生入死，才可算是，否则不为换甲之灾。以生年太岁纳音为体，如是大林木命，脱癸亥运，是为长生地，入甲子运，是为死地，因甲子为纳音海中金，此金自坐死地，是为死金，大林木命遇死金，是为死鬼。此谓之，出生入死。又如：甲子金命，经过了巳运长生运，脱运癸酉，再入甲戌运，甲戌自墓之火，是为死火。金命遇此是为鬼火，换甲无气，自是大灾。换甲必须是经历长生运，再历死墓鬼，方是真换甲，正是，生金畏死火，生水畏死土，生土为死木……以此类推，遇到真鬼也。换甲为何如此厉害，考其原理：一是移花接木，怕换甲无气，生命自然夭折。二是考铁板神术，以甲为9数，癸为0数，跟现行十干数不一样，不论脱癸入甲，脱甲入癸，都是五行极数，从巅峰跌倒低谷，从低谷拔到巅峰，有突然跌落，揠苗助长之象，不可不忧，纳音为五行真气，最怕克破，是为伤寿之征也。除真换甲外，在假换甲时，另有其他流年应法：换甲伏吟，换甲反吟，换甲刑冲，换甲穿害，换甲空亡。（1）流年太岁与大运伏吟。（2）流年太岁与大运对冲。（3）流年太岁刑穿大运。（4）大运正逢空亡，而流年刑冲穿。四、流年大运空亡查死期流年大运与天地人三格相关，死期一说也非定数，通过此法便可预知，以期早行囊解之术。1、空亡死期的八种情况要知何人何年死，八种情况细推知。一是七十三、八十四岁遇空亡，二是岁运并临遇空亡，三是天克地冲遇空亡，四是身旺羊刃重重遇空亡，五是刑冲克害遇空亡，六是身旺会合生身遇代亡，七是身弱生身太过遇空亡，八是身弱七杀重重遇代亡。以上八神遇空亡，你住铁柜也枉然。以上八个各在各，只有关口不会亡。三空相会忌神年，此人寿终你未疑。2、空亡的具体查法及几种情况说明（1）以流年干配流日支查空亡。（2）用流年大运查空亡；（3）用流年流月流日查空亡；（4）不管那一个空亡，流年大运四柱全是空亡。注：当年流日之旬空亡，四柱中月柱出现；流年干配流日支有追魂空亡；流年及四柱的日柱有代路和追魂空亡，这三空会齐便是有关口。用流年干加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追魂空亡，用生日查空亡。如1950年六月十六日酉时生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉时这个四柱，现查1998年生死。先用1998年六月十六日的地支查空亡，十六日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，现是月令空。再用流年干配十六日（1998年）的地支查代路空亡和追魂空亡，戊年干配十六日的戌为戊戌，现在代路空亡“戊癸子丑及戌亥”句中有戊戌，在追魂空亡“戊癸追酉戌产辰卯”裏也有戊戌，所以三个空亡也会齐了（如果1998年是忌神年的话，就叫气数已尽了）。1998年又是本命年，但今年不是正本命，寅又是丙火的长生，但还是很危险的。大运戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，不然就难救了，旬空亡最怕日空和年空。以上讲的日柱是今年六月十六日的日柱，不是1950年六月十六日的日柱，这点是关键。不管你查那一年，都是流年流月流日来查，不是生年月日来查。如查明年1999年六月十六日是辛巳日，拿辛巳日来查空亡，用这天日子查本人四柱大运有没有空亡，再把流年的年干配六月十六日的日支，查代路空亡和追魂空亡就行了。配起来的干支为己巳，在代路空亡和追魂空亡裏看有无己巳，有无空亡（一个不算，要两个己巳齐了才算空亡）。指迷算命准确度就会更高。

四柱大师推算一下我命运,1990年5月7日晚8时(阴历),男,不胜感激_百度知 ...

以智慧改变命运(净空法师开示)
“智成何益，断诸希望，惑除何益，灭诸爱着”。我们看这两句。这是问智慧成就有什么好处？有什么利益？清凉大师在此地用的这个词是“断诸希望”。这两个字大家不好懂，我把它换句话说你就好懂，妄想，你就好懂。这个希望是妄想，智慧开了之后，妄想没有了。 你看看佛常常给我们说的，我们自性里头本有的般若智慧，本有的无量德能，本有的相好。现在人追求的，求智慧，求能力，求福报（相好就是福报），求这三样东西。这三样东西，佛教你就是这三样东西，教你怎么开智慧，怎么样获得能力，无所不能，怎么样能够得到福报。真的不是假的。
大学里面经济工商这些科系，教你许许多多理财的方法。我也听人说过，这世界上有名的教授，一生教工商管理，怎么样致富之道。我听了之后，我有一个疑问，这老教授没发财。他能够教学生发财，他自己不发财，这个东西有问题。所以碰到我这样学生就麻烦了，我就不相信。
所以，那个课程我可以去教，我教学生还真发财，他教学生发不了财。什么原因？他所教的在佛法讲统统是缘。我举个比喻来说，像我们种植物，他懂得栽培，这一套技术他懂得，知道土壤、肥料、培养的技术，知道这些东西。他为什么发不了财？他没有种子。
所以教学生，学生都学了，种子是什么？这中国人知道，西方人比较困难。中国人都知道命运，看相算命，算命说你命里头有没有财库。命里头有财库，那是因，那是种子，你要懂得这些技术，那是很容易发财。如原因、果命里头没有财，没有财库，这些东西懂得再多，你只能替别人打工，你当不了老板，发不了财；你帮助别人发财，你只能拿一点工资，就如此而已。你没有种子，道理在此地。
我在听到有个老先生告诉我，他跟李嘉诚先生很熟。他说李先生没发达之前，年轻的时候他们就认识，这个老先生命相风水很高明，李嘉诚找他看。他就问李先生，你将来希望有多少财富你就满足了？李嘉诚告诉他：我能够有三千万（那是讲的港币），我就很满足了。这个老先生给他算命，他命里头财库很大，告诉他不止三千万，你将来是首富，命里头有。命里头有财库，无论你经营什么事业，你都发财；命里头没有财富，你跟他经营一样的事业，你会赔本。中国古人说得很好，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。学校不懂这个道理，学校认为这是迷信，我们了解这是事实真相。
财的因是什么？佛经上讲得太多，讲得太透彻了，大小乘经教里佛统统都讲。财富的因是财布施；智慧的因，法布施；福报的因，健康长寿的因是无畏布施。佛讲布施都劝人要认真学。我命里头没有财，我年轻的时候也有很多人给我算命，命里头没有财富，命里头是短命，我是学了佛之后才明白这个道理，就跟了凡先生一样。实在讲，我接触佛法第一部读的书就是《了凡四训》，朱镜宙老居士送给我的，我读了三十多遍，非常感动。了凡先生的寿命五十三岁，我年轻的时候很多人给我算命，我的寿命四十五岁，还没有了凡先生那么长。他的福报超过我，我不如他。
学佛之后才恍然大悟，命是自己造的，命可以自己改。懂得这个方法之后，就学财布施。财布施不在财多少，有就布施，自己生活刻苦一点，节俭一点。过清苦节俭的生活，这是我从小养成的。所以在学佛这个阶段当中，当年在，我的生活费用，那个时候在公家机关做事情，吃、穿、住都由公家，有宿舍，这个不要花钱；我的零用钱每个月决定不会超过二十块钱。我的收入不多，不到两百块钱，全都买书，喜欢读书。我布施，我书读完之后送给人，这里头是财布施、法布施；书里头内容是法，这拿钱买的是财。无畏布施，我布施医药，不管钱多少，我都会到医院捐一点钱做医药费，帮助病苦的人。所以我一到此地，我也在医院布施医药费。
布施医药，果报是健康长寿，这个道理世间人知道的不多。你看多少人在年轻的时候就要储存一笔钱，作为什么？养老，将来老的时候做生活费用，身体不好，做医药的费用。他已经把钱储在哪里了，准备自己老，准备自己病，你看他这个念头就想到老，想到病，他怎么会不老？他怎么会不生病？他那个钱就要那样支付。我这个养老的钱、看病的钱统统捐出去了，捐出去果报怎么样？我不可以老，我不能生病，我生病没有医药费。果报，种什么样的因，就得什么样的果报。
从学佛到今天五十年了，五十年财布施，今天有这么一点福报，能够在世界许多地方建立道场，这都是我作梦都想不到的。我也没有想到这样的经典，这一部经典细讲能够讲得时间讲这么长，都不是自己想象得到的。一天讲四个小时，讲十年，现在看这个样子，的确是要十年，最保守的估计。所以，学佛之后我才知道，佛法可以教我们不老、不病，最后我常说不死，这是真实利益。我们不需要财物，但是物质生活决定不会缺乏，真的，中国人所讲的心想事成，想什么，这个事情就成就。
你看我们这大概总有至少有二十五年了。二十五年之前，我们就想象，如果能有一个卫星电视台，有一个专用的频道，每一天在这上讲经，全世界的人都能够收看，这就是大道场。何必要什么道场，一个摄影棚就够了，对全世界爱好经教的同修，我们能够在一起学习，现在的远程教学。我们想了二十多年，至少有二十五年，今年这个事情居然成就了，我意想不到。佛法讲，这是从前章嘉大师教给我，章嘉大师教我，“佛氏门中，有求必应”，然后又给我加了个注解，当你有求没有应的时候，这个时候你有业障。你能把业障消除，障碍没有了，你所求愿就能现前。我们有这个愿心，这二十多年有业障，想想真的，现在这个业障消除了，这个愿望居然就实现了。
我要问的是业障到底是什么？业障是在那个时候我们的德行、我们的智慧还不够。真的，如果那个时候就有人帮助，给我们一个电视频道，大概会累死了。怎么能应付？一天二十四小时，怎么能应付的了。今年她搞这个没有问题了，我们这么多年来保留的这些录相带，我估计她每一天二十四小时不中断的播放，至少可以播放两年。我们有这么多软体在此地，有这么多储存的东西在这里，现在我们每天还有四小时不断的在补充。这是说缘成熟了，水到渠成。
所以有愿不能够有妄想，妄想决定是错误的。有愿，你要有行动去实现你的愿望。我想到了，将来这些东西一定会在卫星、网际网路上传播，我没有想到的我自己有生之年能看到。我总以为大概我往生之后，后人会做，没有想到的是现在这个事情居然能让我看见。所以老师给我讲的话我相信，“佛氏门中，有求必应”。只要是如理如法的希求，如果是无理的求，不如法的求，这是没有感应的。如理如法，不为自己，为苦难众生，为正法久住，这是肯定得到诸佛菩萨加持，龙天善神拥护，哪有不成就的道理。
世间一些人所求不能满愿，那是他不如理，为什么？他自私自利，他的求愿是要满足他的贪嗔痴慢，他不跟性德相应，他跟烦恼相应。跟烦恼相应的，佛菩萨哪里会帮你增长烦恼？这不可能的。佛菩萨会帮助你断烦恼，不会帮助你增长烦恼。凡是增长烦恼的那些希求，不会有感应的，这个道理我们要懂。

八字断生死-八字看生死-八字断寿命-指迷算命

八字断生死-八字看生死-八字断寿命-指迷算命
指迷算命一、人的死亡时间在命理学中几种常见的类型
1、岁运并临。关於岁运并临的标志，岁运并临确实是人生之大灾。“不死自己，也死他人”，但有的也不发生死人之事。主要有以下四方面的原因：
（1）如果太岁逢天乙贵人或天月德贵人等，因太岁为贵人，则可逢凶化吉，有解救作用。（2）《三命通会》中说，惟“七杀羊刃为凶，财官印食为吉”。
（3）岁运干支为喜用神或岁运与四柱的综合平衡较好。
（4）有宗教信仰，有利於逢凶化吉。
2、指迷算命日干在岁运中处死墓绝之地者。因为日干代表己身，所以如果岁运逢死墓绝之地者必性命交关。
3、指迷算命日干受克太过者。因日干代表己身，如果受克太过而无生，则必有性命之忧。
4、指迷算命太岁受冲克太过者。因为太岁威不可犯，因此，如果四柱及岁运不幸同时冲克太岁，则必有性命交关之灾。
5、指迷算命用神受克太过或在岁运中处死墓绝之地者。用神对於一个人来说，是至关重要的，它不仅关系到人的前途命运，而且可以决定人的生死。因此，如果柱中用神受克太过，或在岁运中处死墓绝之地者亦主有性命之忧。
6、柱与岁运中组成两组方局或会局又相克者，主有生死之虑。此论点，各命局书中均有论述，但目前我还没有遇到过这样的命造做为例证。
7、四柱与岁运交互天克地冲又混杂多见者。
8、柱及岁运中羊刃多见，又多见枭伤者。
9、柱及岁运中有如下不利标志而多见者，亦主性命之忧：（1）柱及岁运构成两组以上自刑或回圈三刑。（2）月令提纲受天克地冲。（3）枭神夺食。（4）伤官见官。（5）群比争财。（6）体用交战。（7）岁运触怒柱中旺神。关於人的死亡时间的预测，确是非常复杂的。因为生与死有时是毫釐之差，况且说命运还受其他因素的影响：比如一生行善积德，信教者有利於逢凶化吉，所以有时如果单纯从四柱及行运上看，不考虑其他因素就会与实际有出入。另一方面也说明，虽然命运对人有决定性的影响，但人类在命运面前也不能俯首称臣，还要发挥人的主观能动性，审时度势，趋吉避凶，在有利的时间及空间做有利於自己的事情。根据实践证明，对於人的凶灾，只要提前测出，按照化解之法去做，生死之关是可以闯过的。
二、指迷算命反吟、伏吟及胎养生与死墓绝论生死有关生死问题有三个判断原则：第一是反呤论生死。第二是伏呤论生死。第三是胎养生与死墓绝。下面详细论述：第一反呤论生死。有一个原则就是少年运反呤到年柱，青年运反呤到月柱，中年运反呤到日柱上，晚年运反呤到时柱上，也就是说相应年龄段之大运反呤到相应年龄段的限运柱上，主本人在此十年大运中有性命之忧，这是第一步初定，此人在哪步大运内有性命之忧。第二步找流年看在哪个流年应凶，一般给人预测可找出两个或一个最严重的流年，怎样大致确定流年呢？一般都在流年与大运或命局伏呤之年或逢日墓之年应凶。有些人逢生死之灾并没有死，但总有九死一生的味道，定有生死千钧一发的时刻。第二个原则是伏呤。伏呤论生死其范围不限与同一个时空段的大运冲到同一时空段的四柱，只要看大运与命局有伏呤现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死有时并非是本人有死亡之灾，很可能是近亲有生死之灾。主要是看用神，用神被克那是自己，否则是六亲看何柱，何十神受冲，受克无生，便是哪个六亲。确定在哪步大运有生死之灾时再推流年，一般是在伏呤流年应灾，古书有：“逢岁运并临，不死自己则死他人。”虽然并不是个个如此，但也是断生死应期一个标准和方法。上面正是岁运并临的使用原则。伏呤包括岁运并临。还有一点有时并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同属於伏呤之五行也是应期。第三个原则是胎养生与死墓绝。这个原则比较著重於冲合会，要命中岁运一定有感应，如何感应呢？就是一定要日元或十神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命，或者在原命中被运程冲掉。或者被合入本命（从大运或流年到本命）合出本命（原来在命中有的东西，被岁运合出去）这组原则什麼都可以论，比较复杂，一般如果没有很充裕的时间，是无法一个个去排出来，命局都有，偏才、正印、正官等等六亲，无法去一一核对每个六亲胎养生与死墓绝。除非是在研究自己的命造。以胎养生与死墓绝断生死，不但可以以日主来一一核对，看六亲生死也以此法一一核对，看日元或六亲在原命局，及行运中是否碰上死墓绝，若死墓绝，在命局在大运，占全，那麼可以初定，在此步运有生死之灾，再逢死、墓、绝之流年便是生死应期。至於胎养生，最怕长生之反被冲出冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲加力之年，便有生死之兆。
三、指迷算命行运换甲论生死从古至今，对八字命局研究都至为精深，干为禄定贵贱，支为命定修短，纳音为身定盛衰，此为三元、三才、三命之来源。三才有气，快乐长寿；三才无气，困窘劳碌。但是，命局究竟为何意象？大运、流岁又究竟为何意象呢？其关系究竟如何分丝理绪？愚观命学大体有两种譬喻：第一种，大运譬之水，命喻之船，随其水之广狭深浅，发得船之力也。第二种，大运譬之路，命喻之车，随其路之宽窄高低，行得车之威也。其间之理，或有真谛，愚思之几年，感觉不甚得当，将愚之心得，陈述如下：子平祖师，将命局年月日时譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如种子，不过如何，原局是一种定势，无法变化，年缩小为月，月缩小为日，日缩小为时，时缩小为刻，而出生的那一刻就是时空中的一个点，永远固定在那里，而大运确是随著时间的推移，随著人不断的长大、衰老，一刻不停向前推移，直至死亡。大运为何从月出发呢？在命局月为苗，为枝干，身体所有的部分，都要靠枝干来支撑，为全局枢纽，而大运正是这棵苗，不断长大的过程。所以，硬要做一个譬喻，那就是大运为树，命为苗，都是一体两面的徵象。命为自己，大运亦是自己，不断长大的自己，幼年、童年、少年、青年、壮年、老年，五行之中，只有木具有生发之象，可以变化生长，所以才以木五行喻为人，局运正是一棵树，一棵风雨中的大树，为何？流年是为外界环境也。阴晴雨暖，风沙燥湿具为流年之徵象。行运，就是看这棵大树的成长过程，东西南北，春夏秋冬，寒暖燥湿等等，十年一大运，交接下一大运，是为换运。换运视同移花接木，所以至为关键，特别是走完一方换运之时，所以古语有云：交运脱运，两头奔命。又换运之说，以行运换甲最为厉害。行运逆行脱甲入癸，顺行脱癸入甲，皆为换甲运，伤寒换阳，行运换甲，换得过是人，换不过是鬼。老人行运遇此大忌，少年遇此小忧。行运换甲时断运的一个诀窍，和用神喜忌大体无关，只是一种徵象。一种是生，并无大灾，但也少不了病患孝服，多是多非。一种是死，归冥化寂，早登极乐。但是也不要谈此色变，行运换甲，若有大灾，必是入格，要求很严格。必须是出生入死，才可算是，否则不为换甲之灾。以生年太岁纳音为体，如是大林木命，脱癸亥运，是为长生地，入甲子运，是为死地，因甲子为纳音海中金，此金自坐死地，是为死金，大林木命遇死金，是为死鬼。此谓之，出生入死。又如：甲子金命，经过了巳运长生运，脱运癸酉，再入甲戌运，甲戌自墓之火，是为死火。金命遇此是为鬼火，换甲无气，自是大灾。换甲必须是经历长生运，再历死墓鬼，方是真换甲，正是，生金畏死火，生水畏死土，生土为死木……以此类推，遇到真鬼也。换甲为何如此厉害，考其原理：一是移花接木，怕换甲无气，生命自然夭折。二是考铁板神术，以甲为9数，癸为0数，跟现行十干数不一样，不论脱癸入甲，脱甲入癸，都是五行极数，从巅峰跌倒低谷，从低谷拔到巅峰，有突然跌落，揠苗助长之象，不可不忧，纳音为五行真气，最怕克破，是为伤寿之征也。除真换甲外，在假换甲时，另有其他流年应法：换甲伏吟，换甲反吟，换甲刑冲，换甲穿害，换甲空亡。（1）流年太岁与大运伏吟。（2）流年太岁与大运对冲。（3）流年太岁刑穿大运。（4）大运正逢空亡，而流年刑冲穿。四、流年大运空亡查死期流年大运与天地人三格相关，死期一说也非定数，通过此法便可预知，以期早行囊解之术。1、空亡死期的八种情况要知何人何年死，八种情况细推知。一是七十三、八十四岁遇空亡，二是岁运并临遇空亡，三是天克地冲遇空亡，四是身旺羊刃重重遇空亡，五是刑冲克害遇空亡，六是身旺会合生身遇代亡，七是身弱生身太过遇空亡，八是身弱七杀重重遇代亡。以上八神遇空亡，你住铁柜也枉然。以上八个各在各，只有关口不会亡。三空相会忌神年，此人寿终你未疑。2、空亡的具体查法及几种情况说明（1）以流年干配流日支查空亡。（2）用流年大运查空亡；（3）用流年流月流日查空亡；（4）不管那一个空亡，流年大运四柱全是空亡。注：当年流日之旬空亡，四柱中月柱出现；流年干配流日支有追魂空亡；流年及四柱的日柱有代路和追魂空亡，这三空会齐便是有关口。用流年干加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追魂空亡，用生日查空亡。如1950年六月十六日酉时生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉时这个四柱，现查1998年生死。先用1998年六月十六日的地支查空亡，十六日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，现是月令空。再用流年干配十六日（1998年）的地支查代路空亡和追魂空亡，戊年干配十六日的戌为戊戌，现在代路空亡“戊癸子丑及戌亥”句中有戊戌，在追魂空亡“戊癸追酉戌产辰卯”裏也有戊戌，所以三个空亡也会齐了（如果1998年是忌神年的话，就叫气数已尽了）。1998年又是本命年，但今年不是正本命，寅又是丙火的长生，但还是很危险的。大运戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，不然就难救了，旬空亡最怕日空和年空。以上讲的日柱是今年六月十六日的日柱，不是1950年六月十六日的日柱，这点是关键。不管你查那一年，都是流年流月流日来查，不是生年月日来查。如查明年1999年六月十六日是辛巳日，拿辛巳日来查空亡，用这天日子查本人四柱大运有没有空亡，再把流年的年干配六月十六日的日支，查代路空亡和追魂空亡就行了。配起来的干支为己巳，在代路空亡和追魂空亡裏看有无己巳，有无空亡（一个不算，要两个己巳齐了才算空亡）。指迷算命准确度就会更高。

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“取得你信任……倒先要给你打上一场？”温德愈发不能理解，“这两者到底有什么关联？”
命主姓名:赖发? 出生地:未知。出生公历：2009年11月28日16时50分(北京时间)，星期六。出生农历：己丑年 十月 十二日 申时。 食 枭 日元 伤 乾造 己 乙 丁 戊 (日空申、酉) 丑 亥 丑 申藏干 癸辛己 甲壬 癸辛己 戊庚壬 杀才食 印官 杀才食 伤财官 地势 墓 胎 墓 沐浴 纳音 霹雷火 山头火 洞下水 大驿土 节气：立冬:2009年11月7日14时57分，大雪:2009年12月7日7时53分。起大运周岁：7岁 0个月 9天，每一交大运年 12月 7日起运(公历)。排大运： 印 杀 官 才 财 食 伤 比 大运 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 养 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 岁数 8 18 28 38 48 58 68 78 年份 2023 2026 2036 2046 2056 2066 2076 2086 排流年：始于 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 1 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 2 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 3 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 4 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 5 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 6 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 7 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 8 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 9 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 止于 2025 2035 2045 2055 2065 2075 2085 2095 ※胎元：丙寅(炉中火) 命宫：甲戌(山头火)终身卦：(用年干起)干支： 己丑年 乙亥月 丁丑日 戊申时主变卦 雷风恒(震宫) 之 雷天大壮(坤宫) [空亡:申、酉]青龙 ━　━ 妻财戌土 应 ━　━ 妻财戌土 玄武 ━　━ 官鬼申金 ━　━ 官鬼申金 白虎 ━━━ 子孙午火 ━━━ 子孙午火 世 腾蛇 ━━━ 官鬼酉金 世 ━━━ 妻财辰土 勾陈 兄弟寅木 ━━━ 父母亥水 ━━━ 兄弟寅木 朱雀 ━　━×妻财丑土 ━━━ 父母子水 应 吉神凶煞： 年柱 华盖 月柱 天乙 天德 福星 驿马 天罗 日柱 华盖 阴阳差错 时柱 亡神 金舆 空亡 孤鸾 ☆星座：人马座。 生肖：牛。 二十八宿：柳。☆命主福元：离宫，属东四命。※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※命局生克制化：※五行个数(计入藏干)： 4旺水 2相木 1死火 5囚土 3休金 五行个数(不计藏干)： 1旺水 1相木 1死火 4囚土 1休金 五行力量：水96(32.1%) 木63(21.1%) 火21(7.0%) 土87(29.1%) 金32(10.7%) 己生助力量:84(28.1%) 克泄耗力量:215(71.9%)。 阴气:158(52.8%) 阳气:141(47.2%)。※日主综合得分：-110。 日元太弱，喜用火，木(比劫、印枭)。忌仇水，金(官杀、财星)。 丁火生于亥月，水旺、木相、金休、土囚、火死。 生于寒冷冬季，八字可适当借火调候。 调候用神：甲为主，庚为佐，戊、癸酌取。※此命局未入正格。 比肩 1位死(021,7.0%)，劫财 0位死(000,0.0%)，合计力量(021,7.0%) 食神 3位囚(056,18.7%)，伤官 2位囚(031,10.4%)，合计力量(087,29.1%) 偏财 2位休(006,2.0%)，正财 1位休(026,8.7%)，合计力量(032,10.7%) 七杀 2位旺(030,10.0%)，正官 2位旺(066,22.1%)，合计力量(096,32.1%) 偏印 1位相(045,15.1%)，正印 1位相(018,6.0%)，合计力量(063,21.1%)※天干无合。地支有亥申月时相害。※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※三命通会论断： ◆丁日戊申时生，以身败背禄论。丁以壬为官，以申中戊土为伤官，如果透出年月干是壬，那么，伤官见官，其害百端，虽有旺盛的庚金为财星，但自身处败地，难以克制，此命如果不通身旺月，衣禄一般。本命最好的是，年月柱是甲寅。而忌讳壬子年月。 ◆丁丑日戊申时生，是贵人命。年月支是未申，贵显；行东南运，命主大贵。生于巳月，行西北运，官至六卿。※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※穷通宝鉴-调侯用神参考： 丁日亥月生(甲、庚) (1)亥月正当初冬之时．天候并未太冷，柔弱之火此时渐衰，即水鬼兴旺之时，水星重则其光渐减。故需有木之印丁日生者，若有甲之生母，那么不论是秋冬之月．均为上格之命。 (2)甲为调候用神时，若见己土与甲干合，则为普通之命格。印绥化食神，若羁绊住调候用神．则无发展之力。 (3)丁火日生者，命中若有甲木．则为木火通晚之命．冬月生，命中有甲木时，即使金水多料无大妨碍，为上格之命。甲、庚俱显，必定能发福伟大。若命中无甲木，亥卯未成三合木局时，可扶助丁之火，并可化官杀印．为高名富贵之命。三冬生者命有丁火，则不能离开木神。举下面一例证 生年 乙 卯 生月 丁 亥 生日 丁 未 生时 庚 戌 以上之命，地支呈亥卯未之三合木局，可生扶日干。中气时生者，亥中有甲木，则坐长生，生时中有庚显现，若能调候得宜，则必能名利通达。 · (4)丁日生者，若有丙之劫财，则易夺丁之光，故必须在地支中得水神之救。地支中若见金星．即通炒源．则可名利昂扬。若无水以制丙火，则为无用之徒。有金无水，乃一贫命。光有水而无金时，虽为清贵之命．但亦缺财利。 (5)丁日生者，月时上有壬出现时，会现争合之相，故需以戊破之。见戊则为富贵之命，无戊则为一常人。 (6)丁日生者，若有二位丙火，则易夺丁火之光．癸于地支合带，金水皆备，则生气团结，必致显达。意即丁火日生者，见二丙则自旺，地支中见金水则有财星，能辅救弱杀，在异途能有发展。所谓异途者，即得到他人之助，或者是有贵人相助。※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※十神定位论断： ★年干和年支都是食神，受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。 ★月干为偏印，适合偏业发展，若与天月二德同柱：命佳，性温和。月支为正官，排行最小，受父母疼爱，一生少劳苦，正直尽责，学业功名亦成。 ★日支为食神，配偶肥胖，温和随和，衣禄宽足。 ★时干为伤官，子缘薄，子顽愚不孝，女多子少，晚运凄凉。时支为正财，子女富有。 ☆食神坐食神大富之命，福禄丰厚，事业可获大利，一生无盗难，不宜任官使，食神违抗官星多是非，其祸无穷。 ☆偏印坐正官，吉内含凶，外表地位，权力俱重，但内在空虚不足，若女命常使丈夫伤心，且有背弃丈夫，或被丈夫遗异之暗示。 ☆伤官坐正财，须防他人破财，成全自己之利，又得妻助主大吉昌。※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※
补充：
八字重量： 【4两0钱】 年0.7两、月0.8两、日1.7两、时0.8两。袁天罡断：此命推来似绵长，渐渐心中有主张，前面风霜多受过，后来必定享安康。此命为人性躁，心直口快，有才能，逢善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，不能聚财，祖业破败，兄弟六亲不得力，自立家计出外方好，初限二十五六连年不遂，二十七八九有好运，犹如枯木逢春，中限四十九岁有灾，铁镜重磨，明月正圆，五十六七交大运，寿元七十七，卒于春光中。※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※命宫寓意： ★戌宫，天艺星，心性平和，艺道有名。戌宫之人，举动灵敏，工作热烈，精神勇敢。对于事务，一经计划就绪，即以全力实施扩展，绝不踌躇顾虑。但缺乏忍耐性，为其所短，故须擅自控制，毋使躁进，遂能纳入正轨，底于成功。大凡赋性好动之人，偶受刺激，如非心灰意懒，则将变本加厉，纵结局未必尽败，亦属得不偿失，应以冷静之头脑，作缜密之思考为要。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响头部，如眩晕，中风，思想错乱，牙筋疼痛等疾病。 ★卯戌宫，火星之垣也，以火为主。其为人也，宜习有关理科之学术，利于化工，机械，土木，兵工一类。※《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。\”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。※性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等) ★丁火日主，其个性是敦厚朴实，重信守义，但任性逞强，防止受骗，有时缺乏耐力，办事易半途而废。专劲不够。 ★正官心性。优点：为人端庄，稳重，正直保守，秉公尚义，负责任，重信用，讲规范，安于本分，重视精神生活，职业特点有目标理想，肯服务人群，易得群众爱戴信任。缺点：往往不够积极，过于保守及优柔寡断，以至临事犹豫不决而常坐失良机。 ★日干坐月支，胎：心地善良，沉默，无视现实，与双亲缘份淡薄，慎重社会交往，防止被人不当利用。 ★阴阳二气平衡，性格刚柔相济，做事会分轻重缓急，公正之人。 ★丙丁日生者，眼大须长，额窄，少年多患疮。 ★日元属火，不及，则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，言语妄诞，有始无终。 ◆母明父暗，多是偷生。 ◆命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好可能就是在神仙、气功、算命中打转。 ★寅申巳亥四时生，习惯侧身睡觉，脸长。 ◆阴阳差错，外交冷落。 ◆日居墓库，多忧少乐。 ◆驿马无缰，东西南北之客。 ★二德无破，男多忠孝，女多贤良。 ◆日主太弱，少乐多忧。 ◆枭食并临，不自由，做事进退，悔懒，有始无终，财屡成屡败。※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※职业财运：(测适合职业、财运等) ★四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质,放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业发展利东南，不利西北。 ★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，,医疗，宗教等。事业发展利东北，不利西南。 ◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。 ★偏财信息：天干不透。地支 2藏，失时无力。暗藏入库。 ★正财信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。 ★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。 ★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。 ★食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。 ★月支正官，品性端正，易于从事传统行业，负责尽职、踏实努力，有稳定的财源。 ★月支正官，见偏印为喜用，带来幸运。 ★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。 ★日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。 ★水为正官，个性随和，同时也很有理性，有智谋，虽然适合在工商界发展,不过，如果能作出有关知性方面的工作的化，将会发挥其个性如自由也，工商,水产等。 ★柱有偏印为喜用，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。也适合往偏业发展，如明显，艺人，餐厅及其他靠人缘的生意。 ★八字带华盖，又多食神、伤官、偏印，可能是医卜之人，或者作家之类。 ★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。 ★偏印现月柱，为喜用，适合偏业发展，入医界、艺术界、演艺界、自由业、服务业、美容业。 ◆四柱有财，衣食不缺。 ★食神逢枭，财物耗散。※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等) ◆月柱有官星，如能当官，年龄多在三十左右。 ◆官星为仇忌神，不利搞管理工作。 ★七杀信息：天干不透。地支 2藏，失时无力。暗藏入库。 ★正官信息：天干不透。地支 2藏，失时无力。 ★财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。 ◆财星无气，为官不久。 ◆日弱食伤重叠，惧怕读书。 ◆偏印当权，多学少成。※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况) ★命主与巳、酉年生者三合，与子年生者，也就是属相为蛇、鸡、鼠的人婚配较为有利；与午年生者相害，与未年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为马的人较不利，与属羊的人相冲，除此以外不必顾虑。 【配偶方向】选在自己住宅的西北方或东南方为佳。 ★日支为食神配偶之人为人温和随和，诚实厚道，做事比较有耐性，喜欢享受，喜歌舞、酒色，若不加节制就会沉迷于酒色，好逸恶劳。 ★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。 ★妻子身材极端，即夫妻身材不匹配型。男高大，则女矮小；男瘦则女胖。(如不应则妻有病灾)。 ★日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。 ★日支为辰戌丑未，主配偶平常。 ◆财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。 ◆日坐食神又逢枭，主妻矮小身弱或多病。 ◆日支带华盖，主配偶聪明有才艺，思想独特且喜研究哲学宗教，有出世之念且有孤芳自赏的心态。 ◆柱中伤枭两备，子懦妻愚。 ◆财官不显，易晚婚。 ◆日坐食神，主妻身肥，自己瘦小。 ◆日犯华盖，克妻。 ◆孤鸾入命，夫哭妻，妻克夫。 ◆伤官逢空亡，子孤或婚变再婚。※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等) ★日主弱，用神为正印或比肩帮扶者，主得双亲或兄妹之宠爱，并倍得余荫或遗产。 ◆身财俱弱，难守家业。 ◆枭食并见，祖上寒必彻骨。 ◆驿马无合，别土离乡。※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家。※家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等) ◎头胎生女孩。 ◎观子星落宫，应无子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。 ★兄弟姐妹中排行三、六、九，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。 ★年支或正印坐华盖，双亲慧而性孤。 ◆提纲克年，父母不全(月令五行克年命纳音)。 ★年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。 ★年干支比和，父母虽相爱，不免口舌之事。 ◆年食月枭，定克父。 ◆柱中枭食并临，克母。 ★比劫为用神者，得兄弟姐妹之助。 ◆月令官杀司权，多损兄弟姐妹。 ◆命逢华盖，兄弟姐妹少。 ★时坐财星，子女成家立业，孝顺富足。 ★男官杀旺，主早得子。 ◆时带刑害不利子，或子女多病。 ◆食枭并临，不利子女，不绝嗣，即矮小身弱。 ◆伤枭两备，有子懦弱。 ◆伤食入墓，克子女。▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等) ◆日主衰弱，体质比较差，平常多锻炼身体，可免疾病困扰。 ◆你八字中火太弱或死绝，易患心脏病，败血病，关节炎，脚气，眼疾等疾病，年纪轻或正值壮年，主肠胃不好。 ★柱临天月二德且为喜用，终生少病。 ◆枭夺食而有病。※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※