借古论今：探索七政四余推流年法与论命法的神秘力量
推流年法：
论行大限、小限、用宫、用度法：行大限专以度为主。流年、小限则以日月流行宫度辨吉凶，再看三方四正、及各行星位置、角度之关系。并参太岁填充钓等法。流年祸福，必从当生祸福为准，以立命宫为定，方判吉凶，且如一般行限，一般流年星辰到，而祸福并不同者，何也，必须先看身命限度，当生有无吉凶星守照，方可言之，如立命子，行限寅，当生难守，于大限流年难星亦到，甚者死，轻者病，如有天官符地官符，干涉田财命限，则有官刑，轻重一般断之，宥丧门白虎守命限，则有孝服，如当生无难星到，流年有难星到命限者，有祸，或者当生有一恩照则吉，余仿此，切不可一例以火罗计孛为凶星，以木金水土为善星，又如立命于子，木为难，火罗为恩，若火罗照命限，未可以为凶，乃恩星也，必得意，遇红鸾天喜，有喜，并阳刃亡劫空亡太岁，亦不降福，如逢流孛难星到，火罗亦到，是他星反激起火罗之怒，又不能降福矣，又如木是流年难星到命限，或是对合，必主不宁，亦须看当生星得地否，更看流年限到何度，如是限到难度，当生难星明健，必主重险，如限到恩度，当生难柔弱，流年难星来而祸轻矣，更可详细分别病讼孝服等事，如逢岁破，大耗亡劫天地官符必讼，若流年丧白虎天哭吊客，轻则外孝，重则亲丧，如擎游病符死符披头血刃，有病重轻生死，依当生限度上定之，但是凶难守照命宫则祸轻，临照限宫则祸重，吉凶亦然，所紧要者太岁，有太岁守命限，一年平安，而有喜事，有太岁守命限，而一年凶灾叠出，或孝服重重，止从纳音生克，与命宫限度，有情无情，冲守有偏有正，正则必祸，偏则无妨，更于当生星辰上冲并，吉凶以断之，便从太岁上数起，一太岁，二天空，三丧门，四勾神，五官符，六死符，七岁破，八暴败，九白虎，10天德，十一吊客，十二病符，从命限所临之地，流年星辰吉凶，以祸福，火罗头见计孛上主，尾见木同时，皆主末关之事，全在太岁神煞上取用。命为本，限为末，定一世之荣枯，星移度，煞移宫，决流年之吉凶，太岁乃诸神之统领，月将为众煞之枢机，月建并煞临身，无吉曜，必遭横搅，太岁赶煞入局，遇恶曜定入泉乡，丧门白虎哭声腾，血刃官符公讼起，擎天游奕照身命，则陡顿生灾，豹尾黄旛临限程，则缠绵有病，大耗并计孛火罗于帝座，家破人离，红鸾遇木金水于限程，则财丰禄厚，催官星至，须知恩命之荣，食禄星临，乃见文书之喜，添人进口，天喜便遇吉星，足禄多财，三煞不临财位，红鸾乃非吉曜，天喜亦是凶神，须看交并何如，方定灾祥奚若，遇吉则为吉断，逢凶须作凶看，天蛊为血光之神，白虎乃重丧之煞，红鸾照命，有喜可消脓血之灾，大煞临身，无病必招刑宪之祸，木须为吉曜，土命之人则以为灾，水孛本是凶星，木命之人反能招福，水孛主肾部疾嗽，失脱破财，火罗主心腹血光，是非致讼，欲知阴人龃龉，金孛照命值官符，如逢高贵提携，木临身逢天喜，财逢劫煞，须防盗贼之侵，田值官符，未免户争之挠，擎天莫临妻子之位，骨肉相刑，官符怕到兄弟之宫，讼庭争理，死符病符当命限，切忌浮灾，大煞劫杀临田财，须防暗损，凶攒杀聚，九死一生之年，煞值星扶，二满三平之岁，马到迁移逢紫，千里称心，禄临主限照金星，四时进喜，血刃伤财破荡，六害克子防妻，咸池并限闹林中，三煞冲身泉路口，吊客主门庭之孝，血刃主疮疾之灾，黄幡怕与火罗并，囚中致死，豹尾只宜木金救，险处生祥，凶星得用进权名，恶杀攻身防险厄，弃人间事，岁君赶杀并限入丧门，从地下游，岁君攒凶并命临三杀，所喜者左助右救，所忌者后逼前空，更加阑干之凶，一定断幽冥之祸，骤加官职，天喜照限福星临，横进资财，官禄临身凶曜退，勾绞四时多挠，争不明，劫亡日日为灾，迍邅莫免，更忌星躔留退，尤防煞反攻神，攒凶须作梦中人，聚恶乃为泉下客，有救则吉，无救则凶，若参较乎灾祥，宜酌量乎轻重，仅见斯文，秘之为宝。
起大限法：
以当生日时，逆数至太阳交中气时，以三日为一年，一日为四个月，一时为10日，外加10年，即是出童限年数.又须扣清虚岁多少年，其法与子平推大运相同，但子平大运，有阴阳顺逆，且从节气起算。
12宫行大限表：
大限行度诀：
命宫行度随浅深。 相貌一年三度立。 官禄一年两度通。 迁移三载共一10。
疾厄一年四度强。 三年之上同加一。 福禄妻妾三度移。 三年减一为端的
奴仆男女并田宅。 一年七度三减一。 财帛兄弟各五年。 一年六度行不失。
但能依此论行年。 分明岁岁知凶吉。
12宫年分歌：
命宫十五貌宫10。福德妻宫十一详。官禄十五最高位。迁移止有八年粮。疾厄七兮共六六。
财帛兄弟五年强。田宅子孙并奴仆。四年之半定毫芒。
推年运、月运法：
以生年支加在命宫，逆数至本年太岁宫，是为小限，由小限宫起生月，按月逆寻，是为月限。
如甲子年生人，本年壬辰太岁，安命寅宫。即以子年加在命宫寅上，逆数至戍宫遇辰，此戍宫即其年小限宫也。
本人生于五月，即从戍上起五月，逆行六月酉，七月申，八月未，九月午，10月巳，11月辰，12月卯，正月寅，二月丑，三月子，四月亥，即其年12月限，所谓小限宫起生月是也。
论命法：
凡看五星之法，先是排定太阳，以生时加在太阳度上，则知安命在何宫，方为端的，须是以度主为要，宫主次之，盖宫主州郡也，度主县邑也，由县而州，县为切近，二主须要生旺得时为玅，凡身主切于命主，度主切于宫主，夜生人重身度主，日生人重命度主，经云，身好命不好，有福无寿，命好身不好，有寿无福。
凡论命之法，先观立命何宫何度，以宫为轻，度主为重，最怕外星来克命度者为忌，或宫主克度为轻，或加吉星，反有利名之许，又看三方对冲，生克亦然，宫主失躔者，生平减力，度主失次者，祖业难招，若限强有力者，主发财故曰，命弱限强，如枯苗之得雨，此之谓也。
看命，务要求其主星，命度命主，身度身主，须看强弱，以论祸福，不必主星一一高强，一一得地，经云，一星得地，终为贵显吉人，又云使一星背而莫救其非，纵群曜吉，而莫能为福，又云，一宿加临，此命永为吉庆，譬如五七官员在任，不必员员识面，其中一员官得力，则侍从州郡，莫不刮目，观星当以理明，推其次第。看命，须看四正宫为紧，或日月照四正，福禄照四正，及用星居四正之位，皆是贵显受用之人，又有火罗计孛守四强，及化得好者，皆为合格，若是刑囚暗耗等星，守于四正宫中，而逢刑位克制之星，皆主破败。
凡日生人，以太阳为重，夜生人以太阴为主，如太阳逢恶曜，昼生，如太阴遇凶星夜诞，合此者，无不贫夭，如日生吉宿逢阳，夜生吉星钓月，有此者，无不富贵，尤当会合十五度中为切要也。
12宫皆要详看，先看其宫，后看其主，凡宫为祖，起星为己，且如田宅宫，忌破空亡劫耗守之，若起星居高，无祖业自创成，若宫好主起不好，虽有田宅而不能受用，革故鼎新方可，若五星本坏，将四余代用，主宅屋不新，亦不甚高广也，如妻主坏，以四余代用者，主无正妻，或重婚，为子主坏者，或非亲子，又看其主，主起远近何如，加禄贵生旺则吉，余宫例此推。12宫中主星，虽有定位，然以本主考之，则钓起飞来，满盘活泼泼的底，昧者弗思，本主而拘于星曜，乃专日月之夹拱，福禄之贴照，宫魁之吊从，金水之秀丽，木之慈善，凡此类者，便以为吉，纔见金寅木子水戊土巳火入金乡，金乘火位，昼火夜土之类，例排为凶，殊不知一宫之星，自有六七等议论，随其所躔品藻浅深，斟酌轻重，生成克制，无穷妙用，岂可以一言而尽，一途而拘哉，盖观星者，遇一命在目，便是一公案在前，必用明断，如快刀剖竹，无纤毫碍滞，若胸中无有真见，则言凶而虑其吉，言吉而疑其凶糊涂不决，皂白不分，或有所学未至，妄以敢断自许，至于随指随错，祸福无凭也，必心传有原，识见无差，议论如影响之答，一时言之，而不自觉，方为善断。
凡五星随宫用之，则随人盘论之，亦如前法，逐宫论定，不可造次，又看其得令则有力，失令则无力，又忌断躔失次，与四余相会加诸煞大凶，亦可随杀而论之，又看三方对冲，生克何如，相援则吉，相克则凶。
立命既定，更看是昼生夜生，昼生人不要火金孛月罗照命，夜生人不要土木日照命，名曰五残星，皆主贫贱，不然则多忧少乐，生平成败，劳碌到老。昼生人，则要太阳在寅卯辰巳午未上，方应朝阳向明之格，如昼生人，太阳在申酉戌亥子丑上，皆非合格，夜生要太阴照命，行限亦要火罗月孛当限，方为得体。
40242 命坐禄坐库坐贵，长生驾殿，及荫旺卦气，斗杓唐符国印之乡，皆主富贵。命坐的劫阳刃天雄空亡死绝飞廉杀者，或命度掌杀者，皆主其人性不好，心险行怪，狠暴不仁，衣食劳碌，一生成败，或刑克父母，骨肉不全，出祖破家，过房自主方免。命坐空亡及主星起坐空或桃花带马入者，又有金水照之，皆主其人慷慨风流，歌唱风月，女人值之，决主为。
十干坐命，且如六甲生人，不要立命在金度上，名曰鬼克，皆主不安劳役，只喜坐受生克彼，宿上坐水度，名曰坐父母之上，坐土度，名曰坐财帛之上，坐火度，名曰脱局，当以意消详，得时得令为好，别的十干，当仿此推之。日从阳，夜从阴，如日生人，寅午戌，申子辰坐命，以日木土水用事，夜生人巳酉丑，亥卯未坐命，以月金火用事，为福最厚，若日从阴，夜从阳，则为背，乃阴错阳差，为福最缓，经曰，三方若背，其人空贵无官。夹命，要日月夹命，福禄夹命，官魁夹命，印贵夹命，三合拱命者亦然，皆主富贵，或命度主身命主起坐别处而夹拱之者，但无驳杂，皆是大贵。劫的亡神羊刃之宫，或吉星夹其上者，其凶暴不可胜言矣，亦致死于非命。看命星辰俱善柔，亦不为大事业，又要一凶星，以助其权，大凡吉星多，凶星少，则从吉论，凶多吉少从凶断，贵人之命，非权不能以治世。凡命宫恶弱之星，则要其居陷弱，明显之星，则欲其居高强。凡命不要星辰10分显见，如禄居禄，福守福，金水夹日守命，皆是大显，名曰敷露，不能大富贵。贵人之命，多是陷弱不可观者，其中有一星得用，坐杀得时，及官禄有钓起吉星，暗加其位者，皆贵。
看诸星，皆如看命之法，一同，亦看三方及正照，方判吉凶，凡看命宫，钓起飞来，次看横冲直撞，吉凶何如，若田宅宫吉，安享父业，终身无灾，官禄星吉，仆马昌盛，荣贵多财，妻妾宫吉，倡随偕老，昆仲和睦，此乃五福全备之人，倘此三位值凶星照破，虽富贵亦不能安享，经曰，四直之正，最要相生而为玅，正谓此也，盖田宅与疾厄相貌同一局，官禄与财帛奴仆同一局，妻妾与福德兄弟同一局也。
须看时令为紧，春木夏火秋金冬水季土，若金令金水守照，反为孤贫与身同躔亦然，盖冬火罗近太阳不妨，又看旺相休囚死绝为紧。看日月至紧，天地以日月为主，若日月明净，方为贵显，经云，贵人日月要分明是也。
又看诸杀方布列之，仔细推详，吉凶可判。凡命度主，起辅阳在强吉之宫，必富，官禄主起，辅阳必贵，虽凡人亦近贵，先生云，凡历头诸凶曜，自是人欠审。凡吉星退陷者，减力一半，杀会阴阳者，杀化为吉者不妨，大体只有灾，火罗计孛，只宜独行，若交会大凶，随宫而忌之，或相生得用有力，为富不仁，对冲三方相遇，主克父母，守命三方对照者必孤为僧道，相得者吉，克入者凶，或行限遇之，必好善出家，遇此后限依旧。
人命多有生时不定，以子为亥，亥为子，以初为末，末为初，则坐度不同，星辰转动，故言祸福不准，须是加减，定其灾祥，受生受克，方能言其吉凶，经云，一不可拘，二须敢断，以祸福不应，未可据言吉凶，必然之理，大抵村落之人，无谯楼更鼓，又有晦冥风雨，气候不齐，难以定时，又有溺爱不明，闻人说此时为凶，彼时为吉，便以吉者为主，故祸福不应，推命者当以意消详，不可以误传误，自坏术法也。
