太乙神数简介

 太乙神数简介

　一、简介：

    太乙，又及称太乙数，太乙是法术的一种，为3式之首，（“3式”即我国古代法术中3大秘术太乙、奇门、六壬同称“3式”），是古代高条理预测学，相传太乙式发生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太乙，雷公或者9宫法，以灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之学。其法大扺本于《易纬.乾凿度》太乙行9宫法。采取五元六纪，3百六十年为一大周期，7十二年为一小周期，太乙每一宫居3年，不入中宫，二十四年转一周，7十二年游3期。　　太乙以一为太极生2目（主、客目），2陌生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分2仪，2仪生4象，4象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占表里祝愿。又临4时之分野，可占水旱疾疫。再推3基五福大小游2限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。

　　2、太乙方位；

　　太乙式与遁甲式不同，遁甲式为后天方位数，乾卦为六宫，巽卦为4宫，太乙将宫位逆时针转四5度，以乾宫为一、离宫为2、艮宫为3、震宫为4、五为中宫、兑宫为六、坤宫为7、坎宫为八、巽宫为9。详细如图所示；　　太乙方位图　　巽9离2坤7　　震4五兑六　　艮3坎八乾一

　　3、太乙阴遁、阳遁的划定；

　　太乙有阴阳遁局，年、月、日用阳遁；时则采取阴遁、阳遁，冬至后阳遁局，夏至后用阴遁局，阳遁笫一局太乙始于一宫，顺行9宫，不入中宫。阴遁笫一局太乙始于9宫。逆行9宫，不行中宫。这里与遁甲式的显明区分，太乙阴阳遁运行八宫，俱不入中五宫。为何不入中宫，古籍上解释说，太乙行宫是依据天文察看来的，太乙取象北极星，北极其体，斗极为用，斗极围绕北极而旋转，斗极为北极帝星所乘之车，帝星搭车临御八方（八宫方位），便能预知风雨水旱，兵灾饥荒，治乱兴亡，所以太乙考治八宫，而不入中五宫。

　　4、太乙的五元六纪；　　　　这属于太乙术语，五元：指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每一元7十二年，五元共3百六十年，六纪：六十甲子毎六十年一个循环，为此甲子年至癸亥年六十年称为“一周纪”。一个甲子元为一纪，每一纪六十年，六纪共3百六十年。3百六十年为五元六纪的周期数，7十二年为元之周纪数，六十年为纪之周期数。

　　五、太乙9宫；　　　　一宫乾天门主冀州。为绝阳。　　2宫离火门主荆州。为易气　　3宫艮鬼门主青州。为以及。　　4宫震日门主徐州。为绝气。　　五中宫，中天之枢纽，调停八方，太乙行其考治而不居。　　六宫兑月门主雍州。为绝气。　　7宫坤人门主益州。为以及。　　八宫坎水门主兗州。为易气。　　9宫巽风门主扬州。为绝阴。

　　六、岁太乙；

　　太乙历年；　　所谓“太乙历年”是指自上元甲子为始，至所要推寻的年份统共累计的年数。至于肇端的年均与天象有关，汗青上有3种解释，“上元浑沌甲子之岁”、“日月合壁五星联珠”、“7曜齐元”。无论那种解释，对今推算太乙数并无多大意义。可不必细究。　　据《太乙金镜式经》载：上浑沌甲子之岁至唐开元十二年（公元七二四年）有1九三七二81历年。　　求太乙局数（岁计）；　　太乙年局（岁计）入局法须先求历年数，所求年历年数，累除了3百六十五元六纪周期数，不满余数（入纪元数）累除了7十二，不满余数即为入局数。

　　7、“天目”求法；

　　天目亦称“文昌”，因其照鉴万物，故称“天目”，居斗魁以前，为台辅之象，在天为阳，号“文昌”，属主将之首，为萤惑之星，建3月，旺夏3月。　　天目求法；将太乙入局之数以十八累除了之，不及十八者，阳遁自“武徳”起，阴遁自“吕申”起，顺行十六神，阳遁数至乾、坤重留一次；阴遁数至艮、巽重留一次，数到尽处为天目地点。　　如太乙入局数为七1，则七1÷18=三余1七，阳遁天目在大武坤位，阴遁在以及徳艮位

　　八、“客目”求法；

　　客目亦称“始击”、“地目”，为填星之精，旺4季之月，可察主客输赢之机微，弈、计策幽暗秘密之事等。　　客目求法；　　以计神加于以及德艮上，顺行十六神，为天目所乘即始击（地目）。

　　9、计神；

　　10、太乙十六神；

　  子神；曰田主，建子之月阳气初发，万物阴生，故曰田主。自动摇言语事。　　丑神；曰阳徳，建丑之月2阳用事，布育万物，故曰阳德。主施恩育物事。　　艮神；曰以及徳，春冬将交阴阳气合，群物方生，故曰以及德。主以及集成绩事。　　寅神；曰吕申，建寅之月阳育大申，草木甲拆，故曰吕申。主运用主宰事。　　卯神；曰高丛，建卯之月万物皆出，自地丛生，故曰高丛。主施展事。　　辰神；曰太阳，建辰之月雷出震势，阳气大盛，故曰太阳。主危会兵曵事。　　巽神；曰大旲，春夏将交或者暑方主，阳气炎皓，故曰大旲。主申命号召事。　　巳神；曰大神，建巳之月少阴用事，阴阳意外，故曰大神。主毁拆破废事。　　午神；曰大威，建午之月阳附阴生，刑暴始行，故曰大威。主光亮威烈事。　　未神；曰天道，建未之月火能生土，土王于未，故曰天道。主阴私事。　　坤神；曰大武，夏秋将交阴气施令，杀伤万物，故曰大武。主刑罸事。　　申神；曰武德，建申之月万物欲死，荠麦将生，故曰武德。主传送迁徙事。　　酉神；曰太簇，建酉之月万物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更容易肃杀事。　　戍神；曰阴主，建戍之月阳气不长，阴气用事，故曰阴主。主危期兵凶事。　　乾神；曰阴徳，秋冬将交阴前生阳，大有其情，故曰阴德。主敕令事。　　亥神；曰大义，建亥之月万物怀垢，群阳欲尽，故曰大义。主计策废弃事。

　　十一、“八正宫”、“间神”与“主、客算”

　　太乙局中，子午卯酉乾坤艮巽为八正宫；寅申巳亥辰戍丑未为“间神”。　　主算求法；天目若在八正宫则由其宫分数起算，顺数所算宫数，间神不同，至太乙前一宫　　止，数之以及即为主算；天目若在八间神，则初起为一，顺数所过宫数，间神不同，至太乙前　　一宫止，数之以及即为主算；主算弃10不同，只用个位数；若为10、210、30整数，则以9　　为除了数，取别的数，此个位数或者余数即为主大将之宫数。　　客算求法；客算始起客目，算法同主算，所得数为客大将之宫数。

　　十二、“主大将”与“客大将”

　　主大将属金，为金神，为太白之精，受金徳之正气，主干戈战争，旺于秋3月。　　主大将与太乙同宫为“囚”，若在绝阳之地，君王有灾；若在4、9、一、7宫辅相有灾；若在死、杜、伤、惊门下，大将必死；若与始击、客大小将关，更遇凶星、凶门，主大将必死。　　主大将与太乙宫相对为“格”，君不礼臣，臣不击忠君，君臣违离之象。　　主大将在太乙左右为“廹”，主臣下廹于上。　　客大将属水，北方辰星之精，受水徳之正气，旺于冬3月，主兵曵征战。　　客大将与太乙同宫为“囚”，若客大将同太乙在3、7宫，其地有震撼。其年大水。　　客大将在太乙宫左右为“廹”，下*上，人君有灾，亦主外国入觇。　　客大将与文昌同宫为“提”，主臣下外国有谋。

　　十三、太乙八门

　　太乙八门为开、休、生、伤、杜、景、死、惊，八门的名称与宫位与《奇门遁甲》、《大六壬》雷同，但太乙八门的用法与意义却不同。　　《4库全书》“太乙金镜式经”引“玄女经”曰：“天有八门，以通八风也。地有八方，以应八卦之，法纪4时主于万物者也。开门直乾位，位在西北，主开向通迏；休门值坎，位在正北，主苏息安居；生门值艮，位在东北，主生养万物；伤门值震，位在正东，主疾病灾殃；杜门值巽，位在东南，主闭塞欠亨；景门值离，位在正南，主鬼魅亡遗；死门值坤，位在西南，主死丧安葬；惊门值兑，位在正西，主惊骇奔波。开、休、生3门大吉，景门小吉，惊门小凶，死、伤、杜3门大凶，八门应八节，各主旺4十五日”。

　　十四“八门值使”

　　直使又称“值事”，八门轮番值事，以开门为始，毎30年一换，2百40年轮番一周，循环往复。　　值使求法，置历年，除了以2百410，余数再除了30，最后视得数以及余数，可肯定值事之门。

　　十五、太乙阴阳数

　　数有奇偶，宫有阴阳。（以八、3、4、9为阳宫，2、一、六、一为阴宫，五宫除了外）　　1、重阳数；3、9自临为重阳，303、309为重阳数。　　二、重阴数；2、六自临为重阴，二十二、2十六为重阴数。　　三、阴中重阳数；一、7自临为阴中重阳数，若再与阳奇之数并，为杂重阳。　　四、阳中重阴数；4、八自临为阳中重阴数，若再与阴偶之数并，为杂重阴。　　5、上以及数；一配阴宫，4、八配阳宫，奇偶阴阳互用，是为上以及之数。　　6、次以及数；2、六配阴宫；3、9配阳宫；2者相配为次以及数。　　七、下以及数；十二、十六、2十一、2107、304、三十八为下以及之数。　　8、3才数；天、地、工资3才，数中无10为无天，（从一至9）。数中无五为无地（由一至4、十一至104等）。数中无一为无人（如10、210、30等）。　　九、是非数；主算、客算十一以上为长，单9下列为短。　　10、反面数；太乙在阳宫，算得一、3、五、7、9奇数，或者太乙在阴宫得偶数，皆为反面之数。　　注；发到今天为止，太乙的根本术语已经经先容完了，剩下的是摆盘以及利用了，这些是比较繁杂劳动，可以测天灾，乃至可预测命运，更有一套完全的理论。断语确定。（如在论客大将杂论中；“申子辰人，在亥宫飞符伐宿，又重逢此身，常常成孤立，名掛囚，书死狱中”）。当代有人钻研，《紫微斗数》的理论与太乙有关，确实命12宫的顺序完整与紫微吻合，乃至星曜系统由2个主星带路起，也有廟陷之分，（如；主大将，阳金星，旺巳酉丑申，陷寅午戍，化曜；天权、太白、魁星），也有化曜之义，因为时间不充许，没法细究。只待有机遇再说。见谅！