标签：改善命运

　　我们看末后这一行，「至心回向，愿生彼国」。前面所说的智能德能，修学有成就了，不管成就大小，也不管修行功德多少，全部回向，至心回向，回向给极乐世界，回向给阿弥陀佛，回向给清净海众，我只有一个目标

几乎每个人的一生，都不会是一帆风顺，总有数不清的不如意伴随在你我身边，所谓愁与恨、悲与苦、烦恼与失望、坎坷与不平，让我们无法逃避；放眼整个社会，战争、饥饿、贫穷、暴力、自然灾害、环境污染

事实上，单用‘宿命’或‘自由’这两个名词有时无法解释人生的各种遭遇。语意学告诉我们：任何一种现象或事物永远无法用语言文字来描述完全。换句话说，语言文字和现象实物之间永远有差距存在

经咒之法力是无形的，持诵久之，可以清除本身罪孽。若为他人持诵，久之亦可消除他人之罪孽，使他人获福。经咒之力，可以化解一切横祸凶灾，亦能消除疾厄痛苦，更能转化坎坷之滞运，成为坦顺之途。各种经咒

　　有同修提问：弟子多年前因美容失败而引起眼睛不能完全睁开，请问因美容而毁容的问题，佛法有办法挽救吗？　　净空法师答：佛法有办法，但是很难相信。释迦牟尼佛的弟子阿[少/兔]楼驮，也翻作阿那律

真的，《太上感应篇》上讲，「其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。」过去虽然有些不善的言行、心念，只要改过来，念头改了，心行改了，他的境界也就跟著改了

佛经上有一首偈描述人们今生十种现象的原由，这首偈为‘十来偈’一、端正者忍辱中来。二、贫穷者悭贪中来。三、高位者恭敬中来。四、下贱者骄慢中来。五、喑哑者诽谤中来。六、盲聋者不信中来。七、长寿者慈悲中来

当看到别人在杀生杀动物时，您心里是否会感受到犹如被杀者的那份伤痛？当您在驱赶一只苍蝇时，是充满厌恶的驱赶（尽管你不杀生），还是恭敬地给它念佛回向把它请出去。当您看到路边手脚残疾的乞者

《地藏经》中的‘阎浮众生业感品’也举了一些做恶会得凶报的例子：一、杀生—遭殃短命。二、偷盗—贫穷、受苦。三、邪yin—来生变雀鸽鸳鸯等禽兽。四、恶口—家庭不和，时常和亲属争吵。五、诽谤—口才不好

佛教导我们要行十种善业，其中属于身体的行为有3种：不杀生、不偷盗、不邪yin；语言上的行为有4种：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；思想上的行为有3种：不贪欲、不嗔恚、不邪见

净业三福分别为：第一福、「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。 第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」

济群法师：怎样合理地支配财富？怎样才能使财富发挥出更大的作用？ 倘若说赚钱体现了一个人的福报，那么，如何使用，却反映了他的智慧。很多人可能觉得奇怪，花钱还需要智慧么

　　爱一个人不是搂搂抱抱，更不是亲亲我我，也不是利益的交换，而是能读懂你，关注你的心情。　　两个相爱的人不需要天天在一起，只要彼此心里都想着，爱着就可以。　　相爱一起久了，两个人的性格会逐渐互补

现在社会，亚健康人群比例越来越大，2007年2月市科委开展的一项历时三年的调查显示：“北京地区56、7%的人处于亚健康状态，其中男女比例差不多，以“白领”居多，真正健康的人群不足四分之一

一、不生气、不愤怒。二、施舍衣物给他人。三、敬爱父母尊长。四、尊重有道德、有智慧的人。五、常粉刷装饰寺庙佛塔。六、用清净的泥土或者涂料粉刷房屋堂宇。七、把寺院附近难走的路弄平。八、洒扫佛塔

我们皈三宝，坚定信仰，尽形寿修学佛法，一定可以改善自己的命运。但何谓命运，是谁主宰人的命运，又应该怎样去改善命运，现在让我们站在佛教的立场，作深入的探讨。一、命运的意义命是生命，指自然趋势的生活机能

现在有许多知识份子激烈地反对‘因果报应’和‘因果法则’，他们从没有仔细地想一想这种见解给社会留下了多大的祸害。我们打开报纸瞧瞧，几乎每天都有杀人、抢劫、邪yin或欺骗的事情发生

《易经》，也称《周易》或《易》，是儒家四书五经之一，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来

一、不知道恭敬父亲。二、不知道恭敬母亲。三、不知道恭敬出家学佛的人。四、不知道恭敬修行清净的人。五、不恭敬老师、朋友或者尊长。六、不尽心奉请、迎接、供养师长。七、看见师长来，不起立恭迎，请他坐上座

以下是净空老法师讲述　时间：2003年6月22日　地点：澳洲雪梨市政厅　　诸位大德，诸位同学：　　今天我们十分难得能够在雪梨，尤其是这样殊胜的讲堂，我们能够聚集在一起谈谈佛法。因为时间很匆促