标签：用神忌神

使用上帝的详细解释[原文]松木，在白天外，两个神的对抗，敌人，敌人，亲戚等需要需要，临时，无论是，首先是。该列如下。[今译]所谓的海关清关位于主外

真假：能补救局中缺憾之神，为真神。如可有可无，或可更换，为假神。用神之真假为命理的关键，是格局高低的分界线。真神如果正好为月令当旺之气，便为大富贵者。 虚实：四柱中明见者为实，不明见者为虚

在生辰八字算命中所谓用神，就是八字中对于日干来说，具有扶抑、调侯、病药等补弊救偏或促进助成作用的一种五行表征。四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命；用神补救与否，影响人一生的运势

从刘伯温的《滴天髓》、万育吾的《三命通会》、张楠的《神峰通考》、陈素庵的《子平约言》、沈孝瞻的《子平真诠》等命学名著中可以看出，明代以来，八字学已演变到用神法的高难境界

　　所谓“用神”，就是八字中对于日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命;一生补救与否，影响人一生的运

　　[原文]稼穑格生于六月，宦用庚辛金;生于九十二月，宜用丙丁火;生于三月，木有余气，多作杂气财官沦。成格者，不多见也。　　[今译]稼穑格如果生于六月，宜用庚辛金;若生于九十两月，宜用丙丁火

　　[原文]五言独步云：有病方为贵，无伤不是寄，格中如去病，财禄自相随。神峰演之为病药说。要之八字，须要中和，贵贱岂在病药。独步之意，谓有病未足为害，得药为救，无碍其贵，岂真以病为贵哉。太强太弱

　　详解通关用神之取用法　　[原文]通关者，日主之外，两神对峙，势均力敌，轻重亲疏相等，不能有所取舍，惟有贯通其气，使归于一致，方能为我所用也。宜忌需要，暂作缓图，非不论也，先其所急耳。列式如下

　　癸未 辛酉 乙酉 丁亥　　[原文]木至八月为胎位，生气内饮，外象枯萎，为乙木之本性，支得亥未会局，根株保固，不畏克削，辛金七煞乘权金气太强，取丁火制之，食神制煞为用，此山西主席阎锡山命造

　　[原文]扶有二：印绶以生之，比劫以助之是也，又名生助。抑亦有二：官煞以勉之，食伤以泄之是也。日元何以有宜扶宜抑，即由于体性之不同。春木、夏火、秋金、冬水，体性太旺，取食伤以泄之，或官煞以克之