标签：四柱神煞

古时皇帝坐的车子叫做“金舆”。金舆好像达官士绅所乘坐的华丽交通工具，它代表富贵，如以现代生活情形而论，命带金舆，常能拥有或搭乘较为豪华便捷的交通工具，出入便利，生活惬意。该星入命，性格柔和

将星是一种权威德望之星，有组织能力和领导才干，冷静沉着，临危不惧，遇乱不惊，处于何时何地都受人尊重，对周围群众都有影响力和感召力。 如果将星处于死绝之地或被刑冲克害，反而不利。如没有其他凶星破坏

鸾是鸳鸯蛮配之意，喜是洋洋得意之意，命运或流年遇红鸾天喜，主谋事求财，一切顺利，又主婚姻得成，夫妻和顺。为此古人又有一首歌诀，“红驾天喜入命宫，出人求财事事通，且看桃花开艳色，重重相遇贵人逢”

　　华盖是有吉有凶的星煞。华盖的看法以日柱中的地支为主。譬如，寅日、午日、戌日出生的人，在年支或月支或时支中碰上戌字。就是命中逢华盖星。《三车一览赋》说：“华盖重重，辛勤学艺

古时的驿马是传递官文书的交通工具，所以驿马通常代表动态，可吉可凶，如果四柱五行阴阳配合得宜，驿马与财或官、禄同一地支，且居生汪之地，不逢克伐入空亡，则不贵也富;如果居死绝之地，且逢克伐或陷空亡

　　月德贵人是一颗自求多福的吉星，意思是说”天助我也”，月德贵人是安祥福寿的吉星，其福力与天德贵人相近。　　天月二德，乃日月会合照临，有何阴昧邪暗敢容其间?!子平赋说：“印绶得同天德，官刑不至

　　乙丑，己巳，癸酉三组干支。查法：日柱或时柱见者为是。　　《相心赋》云：”金神贵格，火地奇哉，有刚断明敏之才，无刻薄欺瞒之意。”柱中有火，不行火乡难发，原局火无力，逢火运显贵。“金神入火乡

　　神煞论命，必须要先找对日主命局中的喜用神，喜用神与神煞相配合，则会有好运。　　现在有的人反对用神煞，说神煞是封建迷信，有的人则干脆将神煞弃之不用，这样在论命时往往会有些困难

刘伯温在《黄金策》总断中，指出了用神煞和六兽断吉凶之谬，要求断卦必须以用神为主，神煞只能起辅助作用。《增删卜易》只承认“贵人”“驿马”“天喜”诸神有验，依本人的应用经验来看，只有贵人和驿马最有验

　　《三命通会》中说：“天乙者，乃天上之神，在紫微垣、阊阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之合，执玉衡较量天人之事，名曰在乙也。其神最尊贵，所至之处

在生辰八字算命中金舆是什么意思呢？金舆是四柱神煞之一，金舆是吉星。命带金舆的推算方法是以日干为主。《渊海子平》云：十干禄前第二位是也。如甲禄在寅，辰上是也，余皆仿此而推

关于羊刃，厉来有不少争议，有主张五阳干有刃、五阴干无刃的；也有主张五阴干的刃不在禄前一位，而在禄后一位的。由于羊刃是取“盛极为刃“之义，应比照十天干生死厉程阳顺阴逆的法则而取，与节令余气无关

　　所谓神煞是以一种不正统的阴阳五行之生克制化的原理所另行创变的一种用来推命的特殊吉凶之星，它大致可分为两种，一种是”吉星”如”天德贵人、天乙贵人、月德贵人、文昌贵人、太极贵人、三奇贵人等“

　　神煞来源于星象学　　命理学分为天星与子平两个派别。天星派注重宫度与神煞;子平派注重生克制化与神煞，两者完全以生辰八字来推算命运。子平八字根据地球对太阳的关系而定，在推理上也是随着时空的变化而来

八字神煞并非完全没有使用价值，如果不得已必须使用神煞的时候，最好能配合八字的五行生化，这样才会有义理可循，否则，仅用八字神煞论命，必然满盘神奇鬼怪，满口但语惑言，自误而误人

观察一个人的人生是否会跌宕起伏，首先应该观察一个人命中的八字神煞。一旦命局中出现多个吉星和多个凶煞，往往此人就可能存在陷入苦难，被贵人相助，然后再陷入困难，再被救助的情况

　　华盖是古时黄帝出寻时，头上顶着的那把伞似的宝盖，佛教的佛堂后置菩萨的顶部，有个称之为“天盖”的也是华盖。华盖星是一颗孤独之星，有官有印者，遇之为翰苑之尊，华盖逢空，为僧道，女人命犯华盖

　　天医星也有人称之为“天乙”或”病符”，但天乙贵人星不能与病符相并论，所以不能将天医星称之为”天乙”星。　　天医是一种病符之星，掌管着人的疾病，四柱如逢天医，如不旺又无贵人相帮助

　　驿马星在四柱推命中是最常见的一个神煞之星，而且特别的应验，我在实践中断人出国，离开祖籍发展特别的准确。　　古代的时候，驿马是用来传递机关文书的交通工具，所以驿马通常是代表动态。古书中

　　文昌入命，聪明过人，学业优胜，气质雅致斯文，并且还有逢凶化吉的妙处，文昌星是食神临官，长生的地方，如甲以丙为食神，丙临官在巳，所以已是甲的文昌。文昌入命万事能逢凶化吉