中国传统文化中的风水学及其重要地位

自古以来，中国人就有着浓厚的“天人合一”的观念。这种观念认为人是自然的一部分，只要按照天道运行的方式生活，有效地利用自然，就能达到与自然融合的境地，从而化自然所有为自己所有。风水作为一种改造环境并使之与自己相协调的方法，成为中国本土的环境文化。

中国古代的风水科学源远流长，尽管其中有一些迷信色彩和玄学成分，但是如果用科学的态度摒弃其糟粕，就会发现风水其实是一门科学的环境学和场态学，它是研究人和自然如何共存相处的学问。古代风水学所依据的理论体系是“天人合一”，追求人与自然的融洽和谐。这种哲学观念长期影响着人们的意识形态和生活方式，造就了中华民族崇尚自然的风气。

从现代科学的观点来看，古代风水学是集地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等于一体的综合类科学。风水的科学成分正在被人们所接受。2005年，中国建筑文化中心成立了风水文化专家委员会，并在南京举办了第一个风水培训班。2008年，安徽呈坎村成为中国第一个以风水申报混合文化遗产的村落。

风水在我国的历史上被当做神秘学科，从宫廷到民间，人人都相信风水的神奇功效。朝廷设有御用的风水研究人员，修筑宫殿、衙门、府宅、陵墓等建筑时，都需要风水人员对选址、方位和布局进行考察和规划，甚至有时国家发生大事也要问询他们的意见。而在民间，百姓们在修建住房或者选择墓地时，通常也会请风水先生前来指点，至于婚丧娘娶的吉日、搬迁吉日等等，更是免不了用到风水。

风水一词最早出自开人郭璞所著的《葬书》：“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”这部著作简明概括了如何选择居住地的标准。郭璞所说的“风水”就是选择环境，即环境的背靠、阴阳的和谐。风水中的龙是指山，龙行必生风，风主动；龙止必有砂，环水抱而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止之所，从而乘龙之生气，收纳旺气。

人在充满生气的地方才能更好地生存。而气遇到风就会扩散，遇到水就会停止，所以古人就发明出一些让生气汇聚而不扩散、运行而不停止的方法，这就是风水学。自此，藏风、得水、聚气也就成为风水师调理风水的重中之重。