标签：用神

　　[原文]　　《子平真诠》日：“八字用神，专求月令。以日干配月令地支。而生克不同，格局分焉。”词句含混专求月令者，言察月令之气。而占其宜忌，格局分而后可以定用神。《明通赋》云：以月支为首

在断卦时，最重点最核心的就是用神，因为用神就是你所要预测的事。事的吉凶如何，就要看用神与月建的关系，即用神的旺相休囚；还要看用神与日辰的关系，即用神处于十二长生运中的哪一种状态。如果用神旺相

　　[原文]情与力，皆无形迹可言，然无力犹可藉运程扶助;若无情，则格局根本无所取。故情尤为重要，兹分别说明之。　　[今译]　　除了以上因素还要看用神有情无情，但是情与力在课中表现地都不明显

　　用神是八字中衡量五行的砝码，在称量财这台天平上，加什么样的砝码，才能使其平衡，这砝码就是用神，所以说用神是医病之药。　　用神既然是为平衡服务的工具，正确地使用它时，就会迅速的得到正确的结论

　　八字中日主力量很弱，官煞力量较强，此时不能用比劫，以避免触动官煞而采取的以印为用神，通过泄煞助身而使财与日主平衡的一种五行分析方法。　　例1 乾造(古)：丙子 丙申 丙子 丙申　　此造财官皆旺

　　[原文]看法中之最重要者，为用神之真假。何谓真神?日元者，天赋于我之性质也。月建者，时令之气也。以我所秉之性质，合之于时令，缺陷在何处，补救须何神?此能补救之神，适来为我所用，是为真神

　　[原文]扶有二：印绶以生之，比劫以助之是也，又名生助。抑亦有二：官煞以勉之，食伤以泄之是也。日元何以有宜扶宜抑，即由于体性之不同。春木、夏火、秋金、冬水，体性太旺，取食伤以泄之，或官煞以克之

　　[原文]　　日元为主，配合月令而成体性。体性以中和为贵，过强过弱，皆非所宜。于是有辅佐体性、俾归于中和者，斯为全局之枢纽，即用神之义也。故用神者，我所需要之物而为我所用之神也。何者为我所需要

　　[原文]仲冬木性至寒，调候为急，水旺不可无戊，木寒不可无丙。凡甲木皆以用庚丁为贵，独有生于三冬及初春，可以无庚，不可以无丙。即使用庚T一，亦必以丙戊为佐，丙戊并须通根寅己，方为有力。盖比劫虽多

　　[原文]亥宫申木长生，壬水临官，水旺泛木，甲术难生，故必须先看戊土。木得阳和之气，则萌芽怒茁。故次看丙火，丙戊两全，木气生旺，然后能用庚丁。盖甲不离庚，庚不离丁，一庚一丁相制，自然大富大贵

　　[原文]甲木至戌月，木性枯憔，惟恃配合中和，方能取贵。戌为戊土，又为火墓，土燥木枯，不能无壬癸水润泽，木喜阳和，又在秋冬之际，亦不可无火为配合。有水有火，木性不枯，见戊己出于，中等之贵

　　[原文]甲木至酉月，休囚无气，全恃配合得宜以取贵，金神当旺，不可无火以制之。一丁一庚并透，支藏癸水，润木之根，必然贵显。无丁用丙，亦富贵两全。盖气候渐寒，甲木需要阳和也，若见癸水出干，伤克丙丁

　　[原文]仲春，阳和日盛，丙火已非需要。用丙，必须支有癸水配合，水火既济，方为富贵之命。否则，泄气太过。木火伤官，人虽聪明，常多疾病。仲春木火通明，乃丁火，非丙火。盖初春余寒犹存，调候为急

　　[原文]仲冬严寒凛冽，乙木枝叶皆悴，非得阳和解冻，木无生意。忌癸水出干冻木，故专用丙火。见丙火干透支藏定为显宦，丙火得地，即不出干，亦为富贵之命。　　[今译]仲冬时节严寒凛冽，乙木枝叶皆悴焦

　　[原文]酉月辛金七煞秉令，木气衰绝。乙木虽不畏克，总以通根寅亥卯未等支为妙。用不离丙，癸生秋分前，癸水为先;生秋分后，又当先用丙火。丙癸两透，科甲名臣;见戊杂出，异路显宦

　　[原文]乙木生于巳月丙火临官，木性枯憔，专用癸水。但癸水至己绝地，己宫戊土又旺，火炎土燥，无根之水易涸，必须庚辛生之，方为有源之水。以金化土生水，以水制火存金，相互为用

　　[原文]仲冬丙火，略同亥月，虽在冬至后一阳潜生，究属微弱。四柱不可无甲木生扶，比肩为助。时值水旺秉令，如见壬水出于，必须戊土制之。若无甲木，一名生利虚浮，何也?丙火微弱，见壬水固畏其克