标签：用神

。然而，清代的水，有一个伟大的生活，海奇在天空中，吴拓于四月反弹。愿下午的下午，同样的，6月，六月的会议的伍德旺很弱，这足以损害上帝。因此，最好使用海宫

真假：能补救局中缺憾之神，为真神。如可有可无，或可更换，为假神。用神之真假为命理的关键，是格局高低的分界线。真神如果正好为月令当旺之气，便为大富贵者。 虚实：四柱中明见者为实，不明见者为虚

　　[原文]乙木生于辰月丙火进气，阳气愈炽，必须先看癸水，丙照癸滋，富贵两全。但不宜己庚混杂。单见庚金，为伤官见官。用在伤官，虽不显达，犹主有小富贵。若己庚并见，泄伤生官，乙庚贪合，而官又被伤

从刘伯温的《滴天髓》、万育吾的《三命通会》、张楠的《神峰通考》、陈素庵的《子平约言》、沈孝瞻的《子平真诠》等命学名著中可以看出，明代以来，八字学已演变到用神法的高难境界

　　所谓“用神”，就是八字中对于日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命;一生补救与否，影响人一生的运

　　[原文]乙木生于亥月木有生气，寒术向阳，必用丙火;壬水司令，必用戊土;丙戊两透，定许贵显;有戊无丙，或支藏丙，运行南方火土以补其缺，亦有禄位。盖十月水旺乘权，乙木性质漂浮，如无戊土制水

　　[原文]申月庚金司令，壬水长生，庚虽输情于乙，而天干之乙，难合支下之庚。金气太旺乙必受伤，壬水不能生木。况申月木气己绝，虽见丙癸，木不繁荣，必须有己土污金庚金见已，失其刚锐之势。己土混壬

　　[原文]甲木至申月绝地，死木也。总论云：死木得金而造，庚辛必利。庚金为当旺之气，喜庚为用，固马无疑也;但庚金太旺，不可无丁为制。申宫壬水长生，水能生木，绝处逢生，甲木外象凋残，生气内敛，明乎此

　　[原文]丙火生于丑月气进二阳，木火渐旺，丙无壬不贵。生大寒前，与丙火生于子月同用壬，不可无甲丙生扶;大寒之后，己土当旺，壬忌其混浊。丙惧其晦光，亦须用甲为佐，壬甲之用相同。而取用之意有不同也

　　[原文]亥月丙火绝地，休囚己极，非有甲木生扶，不能别取用神，故以甲木为基本。时值壬水当旺，甲木虽长生，湿木无焰不能生火，故须取戊土为制。木得水土培植，便能生火，但戊土制壬，又嫌其过

　　[原文]大暑之前，与五月一理共推，支若见午，干透丁火必须用壬煞制刃，壬水更宜有庚金相生，则为大富大贵。偏轻偏重，皆不以贵取。或丙火临生旺之，支见一煞独透，通根支下，亦为贵格。不宜戊土克制

　　[原文]五月丙火，阳刃秉令，火旺逾度，得二壬一庚出干，方为上格。切忌戌己克制，一壬无庚，运行西北，亦不失富贵;见戊己出干加以丁透合壬，便为平常人物;如不透庚壬，而得申宫长生之水，济之以坐绿之金

　　[原文]丙火生于辰月，丙火渐壮，水辅阳光，以见壬水为贵、土旺秉令，虽戊不出干，无形之中，自有晦火塞壬之患。无申为辅，丙壬之气不清，不能取贵。若支见四库，上气暗旺，更不能无甲，不论身弱身旺也

　　[原文]正月甲木司权，木旺火塞，非庚不能劈甲，何以引丁，见甲乙多，用才破印，最为上格。运至西方，必然大贵，但晚达。盖大运不论顺逆行，至西方，庚金得地，必在晚年矣。如林森命：戊辰

　　[原文]春月之火。母旺子相，势力并行。　　火者，三夏气候之代名词，暑热之气也。火生于寅，寅宫甲木当旺，丙火长生。故云：母旺子相。相者，序次将至，如辅相也。丙火虽是方牛之气，与当旺之木，势力并行

　　[原文]夏木枯焦，专用癸水，同上五月。但三伏生寒，如四柱多金水，可用丙火。若支成木局，丙癸两透，大富大贵;无癸者，常人;运不行北，困苦一生。癸水忌戊己杂乱，丙火忌辛金相合，若见戊己辛，合伤用神