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大方广佛华严经卷第四十三十定品第二十七之四于阗国三藏实叉难陀奉　制译 “佛子！云何为菩萨摩诃萨无碍轮三昧？佛子！菩萨摩诃萨入此三昧时，住无碍身业、无碍语业、无碍意业，住无碍佛国土，得无碍成就众生智

大方广佛华严经卷第九华藏世界品第五之二于阗国三藏实叉难陀奉　制译 尔时，普贤菩萨复告大众言： “诸佛子！此无边妙华光香水海东，次有香水海，名：离垢焰藏；出大莲华，名：一切香摩尼王妙庄严

妙法莲华经 妙庄严王本事品第二十七后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译　　尔时佛告诸大众，乃往古世、过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛、名云雷音宿王华智、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，国名光明庄严

妙法莲华经 普贤菩萨劝发品第二十八后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译　　尔时普贤菩萨、以自在神通力，威德名闻，与大菩萨无量无边不可称数、从东方来，所经诸国，普皆震动，雨宝莲华，作无量百千万亿种种伎乐

大方广佛华严经卷第七十五入法界品第三十九之十六于阗国三藏实叉难陀奉　制译 尔时，善财童子向迦毗罗城，思惟修习受生解脱，增长广大，忆念不舍。 渐次游行，至菩萨集会普现法界光明讲堂，其中有神，号：无忧德

大方广佛华严经卷第二十六十回向品第二十五之四于阗国三藏实叉难陀奉　制译 “佛子！菩萨摩诃萨以种种车，众宝严饰，奉施诸佛及诸菩萨、师长、善友、声闻、缘觉，如是无量种种福田，乃至贫穷、孤露之者。此诸人众

大方广佛华严经卷第十六升须弥山顶品第十三于阗国三藏实叉难陀奉　制译 尔时，如来威神力故，十方一切世界，一一四天下阎浮提中，悉见如来坐于树下，各有菩萨承佛神力而演说法，靡不自谓恒对于佛。尔时

妙法莲华经 如来神力品第二十一后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译　　尔时千世界微尘等菩萨摩诃萨、从地涌出者，皆于佛前、一心合掌，瞻仰尊颜，而白佛言，世尊，我等于佛灭后，世尊分身所在国土、灭度之处

大方广佛华严经卷第五十三离世间品第三十八之一于阗国三藏实叉难陀奉　制译 尔时，世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中普光明殿，坐莲华藏师子之座，妙悟皆满，二行永绝，达无相法；住于佛住，得佛平等

妙法莲华经 嘱累品第二十二后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译　　尔时释迦牟尼佛从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶，而作是言，我于无量百千万亿阿僧祇劫、修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法

大方广佛华严经卷第五十四离世间品第三十八之二于阗国三藏实叉难陀奉　制译 “佛子！菩萨摩诃萨有十种大欣慰。何等为十？所谓：诸菩萨发如是心：‘尽未来世所有诸佛出兴于世，我当皆得随逐承事令生欢喜

妙法莲华经 常不轻菩萨品第二十后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译　　尔时佛告得大势菩萨摩诃萨，汝今当知，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、持法华经者，若有恶口、骂詈诽谤，获大罪报，如前所说，其所得功德

大方广佛华严经于阗国三藏实叉难陀奉　制译大周新译大方广佛华严经序天册金轮圣神皇帝　制 盖闻：造化权舆之首，天道未分；龟龙系象之初，人文始著。虽万八千岁，同临有截之区；七十二君，讵识无边之义

观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无

大方广佛华严经卷第四十十定品第二十七之一于阗国三藏实叉难陀奉　制译 尔时，世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中始成正觉，于普光明殿入刹那际诸佛三昧，以一切智自神通力现如来身，清净无碍，无所依止，无有攀缘

尔时，普贤菩萨摩诃萨，称赞如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：“善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽！若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十

大方广佛华严经卷第四十二十定品第二十七之三于阗国三藏实叉难陀奉　制译 “佛子！云何为菩萨摩诃萨一切众生差别身三昧？佛子！菩萨摩诃萨住此三昧，得十种无所著。何者为十？所谓：于一切刹无所著

大方广佛华严经卷第七普贤三昧品第三于阗国三藏实叉难陀奉　制译 尔时，普贤菩萨摩诃萨于如来前，坐莲华藏师子之座，承佛神力，入于三昧。此三昧名：一切诸佛毗卢遮那如来藏身，普入一切佛平等性