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如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉

《辩意经》上所说，第一行五十六面第一行。‘佛告辩意，有五事得为尊贵，众人所敬’，这都讲业因，你只要肯修，你就会得福报。第一个是‘施惠普广’，就是多布施，修布施，以平等心、清净心修布施，你得尊贵身

诸位同学，大家好！我们深入经藏之后，才知道宇宙人生的真相，诸佛菩萨和虚空法界一切众生为一个清净法身，所以真诚的爱心，出自于自然的流露，对虚空法界一切众生平等的关怀、平等的爱护，怎么会做出残害众生之事

从前有一个国王，名为萨恕擅。这个国王心地善良，怜悯贫穷孤寡之人，经常对人们周济和布施，只要他们有所需求，国王都尽量满足他们，因此国王的善名远扬，超越了国界，而且传到了上天的众神耳中

家人有病了或生意不好，想起了放生；等没病了，生意好了，不放行不行？（众人笑）.....这是临时抱佛脚。临时抱佛脚也好使，不是不好使，这个没有问题。就是说这个放生有的不可能这一辈子都能坚持做

以下为居士（普称一切信佛教的在家佛教徒为居士）提供文章。有不少人，见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，都会劝他（她）说：“不如看下风水啦！改一下运程啦！”看风水是否能真正改善命运呢？不错

大方广佛华严经卷第十二如来名号品第七于阗国三藏实叉难陀奉　制译 尔时，世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉，于普光明殿坐莲华藏师子之座，妙悟皆满，二行永绝；达无相法，住于佛住；得佛平等，到无障处

　　人毕竟也是有情，或多或少会被一些名利蛊惑，从而做一些遗憾的事情。　　　　记得十几年前在五台山居住时，曾在加提月与北京胡居士等5人，前去朝拜天台宗圣地－－浙江天台山国清寺。第二天一早上山，过石梁

——节选自《周老师谈心法》 谁有公心谁自在　　学佛有贪心也不行，心情是灾难的根源，形式不重要，内心是最根本的。许多信佛的人总是求自己好、家人好，没有求他人好。记住，他人好就是自己好

【施与后悔。假借不还。】 　　这句话是讲布施给人，心里就后悔了；借了人家的财物就不愿意还。要知道布施是修福，布施怎么样才能修福？要有真正一个慈悲心，愿意帮助别人，那是真心、诚心，这才有福报

问：请问老法师，您遇到佛法是不是命中注定的？曾有人为您算命晚年有一定的影响力，是否说明能改变命运也是命中注定的？答：应该是这样的，遇到佛法确实是命中注定的，没想到。因为年轻的时候排斥宗教

释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时候，有一位婆罗门，有个十四、五岁的女儿，生得端正、聪明，又有口才，在一国之中，可说无人可及。她突然身染重病，不久就死了。父母十分疼爱这个独生女，甚于自己的生命

大方广佛华严经卷第三十八十地品第二十六之五于阗国三藏实叉难陀奉　制译 第八地 是时天王及天众，闻此胜行皆欢喜，为欲供养于如来，及以无央大菩萨，雨妙华幡及幢盖，香鬘璎珞与宝衣，无量无边千万种

一时，佛在舍卫城。一下劣种姓的人家生下一个具十八丑相的女孩，父母都很哀愁，父亲说：“这样丑陋的孩子，干脆到晚上把她溺死了喂狗。”母亲说：“夫君，您不要这么说，杀人天理不容，毕竟是我们的孩子

大方广佛华严经卷第二十十行品第二十一之二于阗国三藏实叉难陀奉　制译 “佛子！何等为菩萨摩诃萨无著行？佛子！此菩萨以无著心，于念念中，能入阿僧祇世界，严净阿僧祇世界。于诸世界，心无所著

妙法莲华经 观世音菩萨普门品第二十五后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译　　尔时无尽意菩萨、即从座起，偏袒右肩，合掌向佛、而作是言，世尊，观世音菩萨、以何因缘、名观世音。佛告无尽意菩萨，善男子

《现代因果报应录》由道升居士编辑，在中国大陆、台湾以及新加坡、美国等地广为流通，深受欢迎。关于这本书的缘起，道升师在序言里写到：“本书名为《现代因果报应录》