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善证　　福建省福州县，有一生员姓林名涛，年少貌美，有一日到乡下向佃农索取田租，某次抽闲出去散步，回来后看见自己书桌上突然多一株兰花，开过一会儿，忽然出来一位少女探头偷看，林涛问她兰花是不是她拿来的

大方广佛华严经卷第七十九入法界品第三十九之二十于阗国三藏实叉难陀奉　制译 尔时，善财童子恭敬右绕弥勒菩萨摩诃萨已，而白之言：“唯愿大圣开楼阁门，令我得入！” 时，弥勒菩萨前诣楼阁，弹指出声，其门即开

一般大殿有三个门，从左边的门进，右边的门出，不要走中门，进殿男左脚女右脚进，脚不要碰到门坎，更不能踩到上面，切记！为什么拜佛？佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人

问：知道师父慈悲，十分强调放生，有一个常令人争论的问题，有人问：有时就是因为有人大量放生，而制造一些人大量捕捉以满足需求，你认同他的说法吗？答：因为他这样子假设，你可以发现有的人

一天，佛陀站在云端俯瞰人间，他看到城市里熙熙攘攘，人们都在匆匆地前行。佛陀若有所思地问他的弟子：“弟子们，你们看呀，人们整天都忙忙碌碌，这究竟是为了什么呢？”弟子们双手合十，恭声答道：“佛陀

一个人跑到释迦牟尼面前哭诉。 “我无论做什么事都不能成功，这是为什么？” “这是因为你没有学会给予别人。” “可我是一个一无所有的穷光蛋呀！” “并不是这样的。一个人即使没有钱

四 无 量 心[摘编]倘若学佛者在生活中解行并进，悟入佛的知见，解脱生死烦恼，降服其心最为根本。降服其心就是要我们在生活中降服贪、嗔、痴、慢、疑、不正见的心，降服其心，则不执我、法二见，能心生平等

从前印度南面海边，有一个名叫那梨的国家，这个国家的人，都以采收珍珠和种植檀香为生。那梨国里有一家，只有兄弟两个人，因为父母亡故了，便想把家产分了，各自为生。他们家里还有一个叫分那的奴仆

索达吉堪布在【生死救度】中的开示当前存在的问题现在全国各地很多上师劝大家放生，很多弟子也在放，原以为大家放得比较不错，但经过多方面观察，不少人的行为一点都不如法。因此，通过这次交流

白鹤，俗称“仙鹤”，观赏和科研价值极高，为世界珍稀候鸟，国家一级保护动物。多年前，一位洞庭湖渔民从偷猎者枪下救活了一只受伤的雄性白鹤。由此，这只名叫“飞飞”的白鹤与它的恩人结了一段奇缘

从浅到深分为：生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍五种。 什么是生忍：恶缘逆境出现时，人们没有办法逃避，没有一点招架之功，百般无奈只好把它忍耐下去，然而这种忍耐是在外力的压迫下作出的选择，心如刀绞，十分痛苦

提到改造命运，我常常会想到一个词——“浴火重生”，“重生”虽然让人向往，但却必须经过“浴火”的痛苦。改造命运，好象有不少人都要经历“假相信”“不相信”“真相信”3个阶段。第1个阶段是初闻法阶段

一、自己不杀害任何动物。二、劝导别人不要杀害动物。三、看见不杀害动物的人，加以称赞。（赞扬不杀生的益处）四、看见别人不杀害动物，心生欢喜。五、看见欲被杀害的动物，设法加以救济或者赦免

不经意的一句话有时就会造下无边的罪业，我们来看看吧，倘若自己有这些问题，要立即忏悔改正，不可再造了。1、说脏话的人痰多，容易口臭。2、爱说刺激的话的人容易牙疼，而且口腔容易溃疡

经济学是研究经济的活动。经济活动是广义的说法。从某个角度说，经济学可以被分成三大部份，即财富的创造、财富的分配、财富的应用。而实际上，创造和分配财富同样是应用财富的活动。因为无论是生产、经营、分配等

大方广佛华严经卷第八华藏世界品第五之一于阗国三藏实叉难陀奉　制译 尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子！此华藏庄严世界海，是毗卢遮那如来往昔于世界海微尘数劫修菩萨行时，一一劫中亲近世界海微尘数佛

考察时注意以下几点： 1、水质： 要选择流动的、清洁、安全的水域，封闭的、有人捕捞的公园内湖泊、下设拦鱼网的城市引水渠、污染严重的水域都不适合鱼类生存，需另选放生场所